舞蹈作为一种人体艺术，在人类艺术史上有着独特的艺术魅力。而具有神秘色彩的东方宗教对舞蹈的影响，既造就了东方舞蹈宏大的宗教境界，又使其展现了神舞合一的审美意蕴，体现了东方神秘主义与东方美的高妙境界。中国、印度、埃及同属于东方国度，其舞蹈在逐步发展的基础上古风犹存，最大的特点就是舞蹈的宗教性与世俗性相互交融。由于宗教理念和艺术审美精神的差异性，各个国家也体现了各自的审美特征。 在中国，选取了具有代表性的石窟佛教舞蹈形象作为研究个案，认为在佛教东传的过程中，中国古代的石窟乐舞形象典型地代表了中国佛教舞蹈的最高境界，在这些生动的舞蹈形象中，既体现了佛教的神性、超脱性，又体现了佛教东传过程中民族化、民间化的过程。而舞蹈文本作为一种造型艺术和作为一种特殊的宗教传播工具，也彰显了自己独特的审美特征。 在印度，选取的角度是以印度古典舞为研究个案，从艺术发生学的角度说明印度舞蹈是一种“神舞一体”的舞蹈，最大的艺术特征就是禁欲与放纵的奇妙结合，是佛教强调禁欲与印度教追求生命的律动融合的体现，这种“味”与“情”交融最终趋向于神秘的寂静主义。而印度舞蹈“曲语”的广泛流传源于印度艺术中崇尚象征艺术的观念。 在埃及；选取的角度是以埃及东方舞为研究个案，它是从最初的宗教祭祀舞蹈演变而来，由于性崇拜和生殖崇拜的原因，埃及舞蹈在信仰与世俗的结合过程中似乎更偏重于世俗性。埃及人审美精神的核心是热爱生活，热爱生命，埃及舞蹈的人体展示是人的生命力的象征。 最后，从东方舞蹈的宗教理念和审美精神的角度出发，认为东方舞蹈在审美境界、艺术起源、展示女性美方面具有趋同性，但也存在差异性。中国是儒、道、佛三位一体的宗教大国；印度是佛教和印度教等多种宗教并存；埃及是“单一主神教”国家，属于伊斯兰阿拉伯文化圈，加上各国的艺术理念的不同，决定了舞蹈艺术在具体审美特征表现上各具特色。但毫无疑问的是，作为人类文化重要组成部分之一的舞蹈，其内在的精神实质就是一种崇高的宗教。