生存美学是福柯思想的精华,而身体关怀就是生存美学最核心的命题。福柯终其一生的研究都集中指向了人成为自己的哲学追求。他前期的研究工作是用谱系学和考古学的方法对权力、知识和主体的共谋互用机制进行历史纵深度的剖析,在此基础上展开并剖析了“真理游戏”,并通过此,福柯揭示了现代人主体地位的被动状态,即现代人的被各种力量所宰制的生存困境。这构成了他理论的奠基部分。福柯对权力毛状分布情况的分析不可避免的会导致人生存的消极感,但这同时也是人对自身生存状况的反思和沉省的契机,那么福柯为人们提供的可资借鉴的人生主张又是什么呢?在沉寂八年后,福柯出版了《快感的享用》和《关注自我》这两卷书,在书中,他系统而全面的展示了后期研究的思想精华,这同时也是福柯用生命不断探险而获得的精神结晶,这就是生存美学。不了解生存美学,我们就无法真正把握福柯的精神内涵。而生存美学中的基本命题是“关注自身”,福柯用“关注自身”中提倡的身心一元论的身体范式替换了传统笛卡尔哲学中的身心二元论的主体范式,并把身体范畴置入哲学研究并给予了前所未有的关怀和呵护,而且这种身体哲学不仅是理论建构,更是一种实践智慧。人们通过此,可以实现对生命审美的创造和鉴赏,对生存诗意的体验和享受。总之,身体关怀是对身体的一种审美性的管理、挑战、创造和逾越。福柯的身体关怀,在“关注自我”的律令下,从各种养生法中总结出一整套“自我的技术”,使得个体生存可以在日常生活和行为的实践中把生命提升到审美的高度。论文从身体节制与理性,与自由之间的关系辨析中总结出了福柯身体关怀的美学意义。节制与理性的调节使得身体的解放不致沦落为身体的狂欢并使身体遭受摧残,对自由的向往使身体得以逾越出消费的精心设计而达到个性化的诗意生存。因此,身体关怀在对抗身体的消费中,获得了当下意义的理论再生,使得人们的现世生存具有更丰富的内涵,更独特的表现和更自主的选择。