建安时代是一个战乱不断、国家分裂的非常不幸的时期,但“国家不幸诗家幸”,因为它也是一个思想活跃、精神生活空间开阔、文化环境较为宽松的时期。论文首先确定建安文学起至时间,并对建安文学三个阶段的题材内容、风格特征作一个简略分析。历史上曾有很长一段时间,尤其是《三国演义》广为流传之后,人们认为曹操是奸臣,极为鄙视他。但在鲁迅先生重新评价曹操以后,由于各种原因而矫枉过正,人为拔高了曹操在文学史上的地位。现在通行这样的看法:曹操对建安文学的贡献巨大,正是因为有了他的领导和主持,建安文学才能如此的繁荣兴盛。笔者认为对曹操这的这种评价存在某种程度的误解。本文首先列举前贤对曹操在文学上的贡献的评论,通过对曹操所求之才的分析和对他的性格特点的分析,我认为他诛杀了许多有才之士,事实上对建安文学造成了巨大的伤害。同时东汉末年的党锢之祸的前车之鉴犹在眼前,出于统治者利益的考虑,他不可能扶持文人队伍的壮大。以七子为例可以看出,作为建安文学代表的优秀作品基本上都是在他们依附曹操之前完成的,而依附曹操后,并没有创作出什么优秀的文学作品。不过,由于曹操本身是一个有较高文学素养的统治者,他的文学成就、政治地位也确实影响了建安文坛。所以,本文试图通过种种资料来客观全面分析、评定曹操在文学上的贡献。对曹丕的《典论·论文》,前人都给予了高度的评价,但是对其创作时间却众说纷纭,我根据史料与《典论·论文》文本本身,从表述习惯入手,结合当时的社会背景、曹丕的性格,我认为曹丕创作《典论·论文》的时间应该是在建安二十二年冬(217)至二十三年初(218)之间。或者是因为资料太少,人们对建安文学的研究往往从整体来分析其风貌、特色,而对单个文人本身的关注还不够,如对孔融的研究。在七子中孔融年龄远远长于其他六子,但为什么他会列入建安七子的行列呢?我试图通过分析《典论·论文》的评文论人倾向得出曹丕评选“建安七子”的标准,并对《典论·论文》中曹丕对孔融的赏誉、对孔融作品流露出的欣赏、喜爱和他对孔融作品的评价进行分析,同时与史料中的孔融进行比较,探析曹丕将孔融列入建安七子的原因。人们在研究建安文人的时候,往往只注意到三曹七子,而对其他的建安文人注意不够。我在前贤的成果基础上,以萧统选的《文选》、欧阳询的《艺文类聚》、严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》,逯钦立辑校的《先秦魏晋南北朝诗》为依据尽量选取篇幅完整的诗文,然后对杨修、祢衡、繁钦、路粹、丁氏兄弟、吴质有代表性的诗文的创作时间进行了初步的考证。