学界对于自杀的研究由来已久,自杀问题不仅是一个社会问题,也是一个公共健康问题,基于不同地区文化的特殊性自杀现象呈现出了多样性和复杂性。已知的自杀研究多从社会学、心理学和精神病学等角度展开,而从人类学和民族学角度展开的探讨则较为鲜见。因此笔者在本文中借助自身的学科优势从文化分析的角度展开讨论,试图从具体的社会文化背景中去分析自杀问题,了解凉山诺苏对于生命的价值观念和行为表现。本文的研究对象云南小凉山诺苏属于彝族中人口最多的凉山彝族的一个部分,诺苏是这一支系彝族的自称,他们操彝语北部方言圣乍土语,内部的社会结构和社会制度自成一体,保持着浓郁的传统文化。“死及比”可以说是带有诺苏地方特色的一种自杀,他曾经普遍存在于诺苏社会中,当下虽然在一定程度上有所减少,但也时有发生。本文主要通过田野调查和分析已有的文献资料,首先,笔者将“死及比”与涂尔干的自杀概念进行了比较分析,由于两者所处背景的不同,死及比与涂尔干的自杀类型并不完全吻合,“死及比”是凉山诺苏在日常的生活和交往过程中,因为家庭内或家庭外(或者在家支内外)的人之间因一些可大可小的事情而引起一方的愤怒、羞耻、绝望或被伤害等而用自杀去报复、伤害和劝阻另一方,而另一方根据自身责任的大小而做出赔偿的行为。“死及比”不能单纯地归为某一类型的自杀。其次,笔者将“死及比”得以存在的载体分为场域和惯性两个方面去分析,比较系统地分析了外在的社会结构和制度体系以及内在的道德规范和价值观念对诺苏人“死及比”行为的影响。最后,笔者将关注点落在男女两性在“死及比”过程中表现出的差异性,从而得出诺苏社会的性别规范强化了两性在“死及比”中的行为实践,在一种和谐的社会氛围中,两性的不平等始终存在,而且女性的行为趋于弱势,在这里弱者的武器就是自己的生命。