新疆曲子,民间称“小曲子”“曲子戏”,是新疆地区唯一用汉语演唱的地方曲种、剧种。新疆曲子自清末民初形成至今已流行有年,是当地民众喜闻乐见的曲艺艺术,2006年经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。目前,不少文艺工作者和艺人收集了大量曲子唱本,也有一些戏曲界专家学者对此进行了研究。不过,将其剧本唱词作为语言学研究对象并运用语言学理论研究的尚不多见。戏曲是一门表演艺术,也是一门语言艺术,语言是戏曲魅力的重要体现也是戏曲得以流传的主要因素之一。那么,新疆曲子为什么能够吸引当地观众?从语言学角度看它是否有明显的特征?对其进行语言学研究是否可从语言学与戏曲学交叉的角度进行,进而发现更独特的语言现象?戏曲语言要服从于表演,戏曲艺术的程式化会对其产生怎样的影响?曲子为取得更好地演出效果运用哪些独特的修辞手法?诸如此类问题都值得我们深入研究。在探讨这些问题的同时,还要考虑新疆曲子形成的背景及与陕西、甘肃各地小曲的渊源联系。文章写作前期在较充分的文献资料收集与田野调查基础上对曲子剧本予以整理;同时,运用语言学、戏曲学、民俗学等理论,对曲子的语言进行深入研究,较全面系统地描绘出新疆曲子音韵、语词、句式、修辞等基本面貌,也重点揭示了新疆曲子的语言特点及源流。文章的研究结果与创新有以下几个方面。第一,探讨了新疆曲子剧本语言的戏曲音乐性。剧本语言的音乐性对戏曲表演有指导作用。新疆曲子虽为“小曲子”,但它也有戏曲音乐的特点。论文结合戏曲学理论分析曲子的唱词结构、句式分类和韵辙使用情况。将曲子中的韵部与《新疆汉语方言词典》中单字进行比对,可知含言前韵的字最多,所以曲子中言前辙使用频次也最高;乜斜韵的单字最少,曲子中使用频次也最低。但从其它韵辙的统计排序来看,戏曲语言中的韵辙使用与生活语言还是略有不同。新疆曲子在平仄方面要求不严格,声调、押韵、句式、节奏构成了曲子语言的音乐性。第二,分析了新疆曲子语言的程式化特征。程式化是戏曲语言的重要特点之一,狭义的程式指规范化的戏曲表演,广义的程式指戏曲艺术的各个方面。论文除研究唱词的音韵程式、曲牌调句式程式外,重点运用民俗学“口头程式理论”分析了曲子文本中的其它程式化表现。如:衬词程式;套语程式;人物描写程式;以数词、量词和次序为显性标志的句式程式;送别场景中惯用的语言程式;主题创作程式及程式化的“把”字句。程式化的语言可以促进艺人们的记忆和表演,同时也提高曲子的传唱率。第三,揭示了新疆曲子语言的通俗性特征。曲子使用当地方言演唱,有很强的地域性、口语性和通俗性。新疆曲子中的方言词有41%没有被收录进《汉语方言大词典》或《新疆汉语方言词典》,论文对方言词进行了例释,并从语义、构成语素方面将它们与普通话进行了对比。统计并分析了曲子中的方言词和承传词在其它方言区的使用情况,可作为新疆曲子源流于西北小戏小曲的一个旁证。曲子使用的语音、叠音词、方言熟语、词缀、方言疑问代词和语气词也充分说明曲子语言的口语化和生活化。叠音词有很强的节奏感,它们大多不在北京话中使用,但在描摹性状、情感方面比普通话更准确。新疆曲子语言以俗为美,使得它从形成至今深受当地群众所喜爱。第四,描绘了新疆曲子语言的修辞手法。曲子为取得理想的艺术效果,在表演中使用了一些戏曲性的修辞手段。曲艺演员通常利用“打诨”的喜剧效果来吸引观众,常用手法有:过分的夸张、使用荒诞的语言、大量运用方言土语、利用误听制造笑料。曲子还使用比喻、夸张、借代、对偶、排比、反复、拟人等修辞格。这些修辞手法的运用提高了演出的传播效果。在以上讨论的基础上,论文还进一步研究了曲子形成的背景及与陕西眉户、兰州鼓子、甘肃各地小曲的渊源关系。由于对新疆曲子语言研究带有学科交叉性质,同时在资料收集与田野调查方面存在不足,理论分析也有待提高。因此,文章虽然提示了曲子语言基本面貌及相关特点,在新疆曲子研究方面做了自己的努力,但仍然只是阶段性结论,还需进一步探讨。同时,希望这一研究能为保护新疆的地方戏曲及国家非物质文化遗产有推动作用。