尼采思想的研究在中国出现了三次高潮。国外学者分别从哲学、语义、修辞三个层面来论述尼采的语言思想。相比之下,国内学者多是从分析尼采语言思想的“不确定性”、“隐喻性”等特征,来阐释尼采修辞层面的语言思想。本文就是从修辞层面来研究尼采的语言思想,而且是从修辞的一个特殊层面“隐微术”来研究尼采的语言思想。从分析“隐微术”这种特殊的修辞形式入手,首先弄清隐微的产生、表现形式、理论根据等,再以隐微为工具结合尼采的文本,阐明尼采哲学语言思想内涵。文章内容分为四部分。第一部分:阐明什么是哲学意义上的隐微术。通过梳理隐微术的历史渊源,具体分析了隐微术在柏拉图、亚里士多德、西塞罗的著作中的具体表现,总体上对哲学隐微术有个了解。通过进一步的探究我们了解了隐微产生的理论依据及隐微术的四种基本类型。第二部分:主要在言语层面分析隐微术在尼采著作《查拉图斯特拉如是说》中的形式表达,目的是看哲学隐微术如何体现在尼采的语言中,具体使用两种方法,一是分析尼采语言在转义层面的表现;二是分析尼采语言在修辞层面的体现。通过对尼采写作的外部原因的说明和内在思想要求的必然性描述,揭示出尼采使用哲学隐微术的原因与实质。第三部分:以隐微术为工具探析尼采哲学思想内涵,首先以尼采的代表作《查拉图斯特拉如是说》为中心,揭示尼采思想的成长,看清尼采语言思想的焦点“超人”、“权力意志”、“永恒复返”的内涵,搞懂尼采思想的隐含意义。再用隐微术探析尼采思想关键词“创造”、“自由”、“上帝死了”的外在表现和内在实质。第四部分:分析近代隐微术被重提的原因,给出使用隐微阅读的一般方法,以及尼采思想对后世的影响。