琼·里斯是出生于加勒比海地区的英国籍女作家,其经典之作为《藻海无边》。该小说是对十九世纪中期英国作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》的再书写或质疑。勃朗特作品中徘徊于人兽边缘的疯女人伯莎是一位来自第三世界的殖民地女性,她的疯狂,她的纵火自焚似乎仅仅是为了反衬简·爱这位理智的英国女性主义英雄。琼·里斯写作《藻海无边》目的之一就是为了还伯莎以历史和话语权。小说讲述的是作为白种克里奥女性的安托瓦内特(《简·爱》中的伯莎)在奴隶制解放后的殖民地牙买加的尴尬处境和身份危机以及由此而导致的疯狂。本文尝试从后殖民女性主义的视角对《藻海无边》中的两位来自第三世界不同社会阶层的女性人物:主人公安托瓦内特(《简·爱》中的伯莎)和她的奶妈—黑种克里奥人克里斯托芬进行解读,目的在于揭示处于不同社会阶层的第三世界女性的现实处境,并且通过她们与父权以及殖民霸权的抗争来探索第三世界女性非殖民化的正确道路。首先,本文在回顾了国内外对本作品的研究成果之后,梳理了后殖民女性主义理论主要脉络和及其两个主要关注点:双重殖民下的第三世界女性及其非殖民化问题。其次,本文分析了小说中的主人公安托瓦内特这位克里奥白人和她的黑人奶妈克里斯托芬这位克里奥黑人在双重殖民下所遭受的性别、种族、话语和文化等压迫。随后,本文分别探讨了来自不同社会阶层的安托瓦内特和克里斯托芬在与父权及殖民霸权抗争,走向非殖民的道路上的不同表现。安托瓦内特这个人物不仅修正了西方女性主义者对第三世界女性形象的歪曲描述,同时也对男权主义和殖民主义提出了有力挑战。但是由于受到其复杂的阶级、性别、种族以及各种社会历史因素的制约,她对男权话语和殖民话语表现出既抵制又认同、既颠覆又共谋的暧昧态度,最终葬身火海以悲剧收场。而克里斯托芬这位受压迫最深重的女人,以自己的一言一行颠覆了男权主义、殖民主义以及西方对第三世界女性模式化、同质化的刻画,最终也安然无恙地走出男权和殖民霸权的控制。论文最后得出结论:安托瓦内特并不是在男性与殖民暴力下纯粹的、无辜的受害者,因为她自己也参与了自身的毁灭。而克里斯托芬的成功向我们表明在双重殖民下的第三世界女性必须积极反抗,坚持“暴力抵抗”的非殖民策略,才能挣脱性别、种族和文化的压迫走向非殖民。