本文是在导师许敬生教授的指导下，为探讨道教内丹理论对明清中医养生学的影响而作。对内丹理论和命门学说的相似之处、内丹理论对太极拳的影响两大方面进行了详细论述，揭示了中医学是在广泛汲取我国传统文化各方面精华的基础上不断向前发展的，中医和道教之间存在着互相影响，互融互摄的密切关系，道教养生思想是中医养生学的重要来源，为从道医融合的角度研究中医学提供借鉴。 明清时期，是医、道融合的第二次高潮，道教养生的大量内容融入中医养生学，从理论和方法上充实了中医养生学内容，是明清之际中医养生学向前发展的主要动力，其中以道教养生的最高形式——内丹理论的贡献最为突出。从理论上来说，内丹理论是命门学说的主要思想来源，温补学派的医家们根据丹田中先天精气神的重要作用提出了养生重在顾护命门元精元阳和治形宝精的主张，对之后的中医养生学影响深远。从养生方法上来说，内丹理论为中医养生之重要方法——太极拳提供了理论内核。在内丹的影响下，太极拳也遵循炼精化气、炼气化神、炼神还虚的逆炼模式，在修炼的具体要求如注重意守丹田，以腰为轴，在精神安静的前提下强调呼吸、意念的配合等方面和内丹术如出一辙。太极拳作为一种动静结合、性命双修的养生手段，其“内炼精气神，外炼筋骨皮”的特点使其具有显著的养生保健作用，因而在明清之际得到广泛传播，反过来又影响到中医养生学使得“动静结合”的思想为养生学家所重视，成为明清时期中医养生学学术发展的一大特点。因此，命门学说和太极拳是明清时期道、医、武相互融合的结晶，是道教内丹理论对中医养生学的突出贡献。