本文选取汉唐经学史之名著皇侃《论语义疏》进行专题研究。文章着眼于皇侃之注释，从经籍注释学和汉语史语料学两个角度切入进行交叉的研究，试图将传统的训诂学和新兴的语料学结合起来，为汉语史的基础研究工作提供一条新思路。　　基于皇疏在中国经学史上的重要地位和后世对其整理与研究相对匮乏的现状，本文试将国内外研究皇疏的主要成果汇集一处，完成“皇侃《论语义疏》研究论著目录提要”，并在梳理各类材料的同时提出全面校理皇疏的方案与值得进一步开掘的研究领域。文章在《四库全书总目》所评皇疏“存汉晋经学之一线”说的基础上进而认为皇疏“已然架起了贯通汉、宋经学之桥梁”。是为第一章。　　作为六朝经疏体的代表作，皇疏跨出了经籍注释由注入疏的重要一步。本文从疏经体例和内涵特征两个方面着手分析皇疏的性质。在疏经体例上，皇疏训释词语和串讲句义体例秩然，参引经文、征引旧注与实录讲经之问答场面三个方面又形成了特有的风格。在内涵特征上，皇疏更非一味地遵从经、注，而能“赋古典以新义，出新解于陈篇”，在诠解经义、择善用注的过程中渗透着自己的思想个性，儒、道、佛三教在皇疏中得到了和谐的交融。文章对传统所认为的“疏不驳注”和援佛、道入儒“乃皇疏最大之缺失”等观点提出了质疑。通过分析皇疏，本文进一步论证了六朝经疏在总体上均具有讲经体的一般特性，六朝经疏实从汉学的土壤中发展出来，对唐、宋时期的经学发展又有着重要的影响。是为第二章。　　由于皇疏是中古汉语的重要注释体语料，本文通过剖析皇疏的语言面貌试图为怎样利用经籍注释体语料进行汉语史本体研究提供方法论的借鉴。由讲经体的特点决定皇疏主体部分采用南朝通语，其间虽搀杂着文言词句，但也含有一定的口语成分，这在词汇和语法两方面均有明显的体现。大量新词新义的出现、常用词的演变与发展以及新兴语法成分如系词“是”的成熟、连词“所以”的形成等，均可视作代表。作为注释体语料，皇疏训解词义的大量素材和所保留的复杂而丰富的言语现象在汉语史研究中具有独特的价值。文章充分参考了汪维辉等先生的学术研究成果，对汉语史研究的语料与方法进行了有益的探索。是为第三章。　　文章的撰作由读经而来，采用的方法是例证法，梳理材料是本文的主要工作，期待在思想方法上有所突破。