杰克·凯鲁亚克的小说《在路上》被认为是“垮掉派”文学的代表作,在美国和中国的文学界都经历了从批判到接受的过程。本文试图运用形象学理论,对其在中国译介的形象进行研究,将对译作的研究置身于当时的社会、历史和文化语境中,分析不同时期产生的不同译本。本文选取了石容和文慧如合译本、陶跃庆和何晓丽合译本、文楚安译本和王永年译本等四个译本,进行比较研究。通过梳理各时期的状况和比较不同译本,发现在翻译过程中译者对形象的再创造无不受到译语国家的意识形态、译者的翻译行为和读者因素的影响。二十世纪六十年代,国家意识形态占据统治地位,操纵着整个翻译界,《在路上》是作为政治目的来译介,用来塑造美帝国主义国家颓废、腐败的形象,从而论证社会主义的优越性。随着时代发展,译者的翻译主体身份得到认可。在具体翻译过程中,译者通过自己能动性操控翻译行为,达到预期效果。一部作品能否长久的存在很大程度上取决于读者的接受程度。依据分析,发现小说的形象已经发生本质变化,从颓废小说到心灵旅行指南;从供小部分人进行政治学习的对象到普通人追随的潮流。特别是在现代社会,日益增长的生活压力迫使人们开始寻求释放内心困扰的方法。《在路上》的出现符合时下人们心灵的需求,所以它的在路上的精神之旅很容易深入人们内心。