马克思的人本思想,是马克思主义的重要组成部分,在马克思主义哲学中占有重要地位,与当代科学发展观的以人为本理念之间也存在不可分割的内在关联。然而,究竟应该如何正确理解与合理评价马克思的人本思想及其在整个马克思主义哲学中的地位和意义,却是一个近百年来在中外学者中间争论不休的理论难题。实际上这一难题的解决,与如何理解和把握马克思人本思想的形成基础密切相关。本文试图对马克思人本思想形成和确立的现实根基问题进行专门研究和理论探讨。　　 本文以马克思人本思想形成和确立的现实基础为主要研究问题,目的在于通过对马克思所处时代社会矛盾的分析和考察,揭示其人本思想产生和形成的现实根基,进而论证马克思人本思想的现实性与合理性。本文认为:马克思人本思想形成和确立的现实根基主要在于:马克思所处时代人与宗教神学的矛盾、人与封建专制制度的矛盾、人与资本主义现实的矛盾、人与当时德国哲学的矛盾;而它本身正是根源于这些矛盾并力求解决这些矛盾的产物和结果。马克思的人本思想,主要是通过马克思所进行的宗教批判、政治批判、劳动批判和哲学批判的方式而历史生成和最终确立的:它是马克思进行宗教批判的产物,是现实的人受宗教神学统治而又要摆脱这种统治要求的反映和表现;它是马克思进行政治批判的结果,是近代德国人遭受封建专制制度压迫而又要推翻这种压迫要求的反映和表现:它是马克思进行劳动批判的产物,是劳动者遭受资本主义现实异化的奴役而又要摆脱这种奴役要求的反映和表现;它是马克思进行哲学批判的结果,是无产阶级遭受现存哲学的束缚而又要摆脱这种束缚争取自身解放要求的反映和表现。　　 通过对马克思人本思想形成的现实根基的研究和探讨,我们得出如下结论:马克思的人本思想,并非像通常人们所认为的那样,仅仅是对费尔巴哈人本学的简单继承,实际上它深深扎根于现实社会矛盾之中,是现实社会矛盾的解决要求和否定批判的历史产物。它是一种基于现实基础、体现时代精神、表达历史要求的正确合理的思想理论,是时代精神的理论表达与植根时代的思想旗帜。由此而言,这种研究和探讨不仅有助于正确理解与合理评价马克思的人本思想本身,而且对深入理解和全面把握马克思的哲学变革及其理论实质也具有重要价值,同时对推进马克思主义哲学的当代发展、深入理解和贯彻落实科学发展观的以人为本理念具有重要的现实意义。