咏史诗是我国古诗中的重要类型，就目前研究现状而言，研究者多集中于对唐宋咏史诗的论述，而对汉魏六朝咏史诗很少论及。而在汉魏六朝文学研究中，又多侧重于对山水、田园、玄言、宫体等诗歌的探讨，而对此时期的咏史诗关注甚少。基于此，本文对此时期的咏史诗进行了较全面的探讨，全文共分三部分。 第一部分内容包括：一是咏史诗的界定及其与典故的区别、与怀古诗的关系；二是咏史诗的生成根源探析。在这一部分中作者指出，所谓咏史诗，是指在古诗中，以某一(或某几个)历史人物或事件为题材内容，对之进行歌咏、评论，藉以抒写感情、发表见解的诗歌。它与典故的区别在于，其所咏的历史人物、事件是作者描写、歌咏、评论的主要对象，在诗作中居于主体地位，具有独立意义；而典故在诗中仅起一种替代、证明、表达作用。由于六朝怀古诗仍以咏赞历史人物、事件为主，或以历史内蕴为其关注点和基本点，和严格意义上的咏史诗无本质区别，亦可归属为广义咏史诗。基于此，本文把六朝怀古诗亦划归咏史诗予以论述。咏史诗的生成根源主要在于我国民族的崇古怀古心态。这种心态和古代以农业为主的生产方式、儒道文化传统、宗法制度下的先祖崇拜、史学的发达等各方面关系密切。此种心态成为文人士子的集体无意识，潜藏于他们的文化心理结构中，这样文人士子在自身现实遭际、精神意识等的驱使下走向历史，进行咏史创作也就成为必然。 第二部分论述了此时期咏史诗的发展演变，这是本文的重点部分。此时期咏史诗的发展演变可分为四个阶段：(一)，先秦时期——咏史诗的萌芽期。先秦时期，《诗经》中带有咏史因素的诗作主体性情感不强，但出现了体现以史为鉴初步咏史规则的诗作及具有怀古性质的诗作。屈原的《离骚》、《天问》借历史反思表达诗人主体性情感、哲理思索的倾向增强。(二)，汉魏时期——咏史诗的形成发展期。班固《咏史》标志着咏史诗的形成，而魏代作家则发展了咏史诗。汉代咏史诗数量较少，这和当时辞赋繁盛、汉诗佚失等原因有关，而魏代咏史诗相对较多。作者对魏代咏史诗详加论析，指出魏代咏史诗主题内蕴较丰富，咏史手法较为多变、巧妙，风格亦较多样，作家进行咏史创作的心理根源呈现为三种类型。（三），两晋时期—一咏史诗的成熟期。此时期的咏史诗数量比前代明显增多，质量有了更大提高。此时期的代表作家为左思和陶渊明，左作以其开创性的写作特征标志着咏史诗的成熟，取得了重大艺术成就，在咏史诗发展史上占据重要地位；而陶氏之作则表现出与左作不同的咏史品格。另外，作者对其他作家作品亦作论析，指出了此时期咏史诗所表现出的新的主题内容和流变信息。（四）、南朝时期—一咏史诗的进一步发展期。在汉魏六朝时期，南朝咏史作家诗作最多，并以其新的创作特征和成就把两晋成熟起来的咏史诗推向了进一步发展的阶段。南朝咏史诗新的创作特征表现在：怀古诗的形成与成熟、“赋得”题咏史诗的出现与创作、咏史乐府创作题材的女性化和趋同化。南朝咏史诗对咏史诗艺术形式的发展也作出较大贡献。此时期最有成就的咏史作家当推颜延之，其诗作表现出新的咏史特征。 第三部分，侧重于对汉魏六朝咏史诗的概括与归纳，内容包括汉魏六朝咏史诗的主题取向、咏史类型、语言句式类型与艺术手法、所咏历史人物类型和咏史诗的品格等。汉魏六朝咏史诗的主题取向主要表现2在：建功立业与功成身退主题、讽谕惩劝与悲慨不平、愤世嫉俗主题、隐逸主题、固穷安贫主题、哲理体悟主题等。咏史类型包括史传体、史赞体、情理体、怀古诗等。语言句式类型主要有杂言、八言、六言、四言、五言；艺术手法主要有对比、比兴、重叠、渲染烘托等。所咏历史人物可分为四种类型。此时期的咏史诗的品格主要有悲剧性、现实性、个性化品格。 汉魏六朝咏史诗是此时期诗歌创作的有机组成部分，它同山水诗、田园诗、么叁诗、宫体诗等，共同组构了此时期的诗歌苑圃，取得了较高的艺术成就，在汉魏六朝诗歌史上占有较重要的地位。对它的深入系统的探讨，必将有助于此时期文学研究的深化。