符号学是二十世纪西方兴起的一门新兴学科,学界普遍认为符号学是由索绪尔和皮尔斯所创立。但是符号学思想源远流长,卡西尔提出人是符号的动物,符号学思想基本可以归结为哲学的范畴。索绪尔所提出的二元理论是从语言学的角度阐释符号;皮尔斯的三元理论是从一般符号学的角度阐释符号;罗兰巴特也是用语言学的方法,用符号学的角度来诠释服装的流行,可以理解为符号学理论是一种方法论。本文通过从符号学思想到符号学方法论的脉络研究,从中找出适合于实体服装的符号学研究方法。满族服饰文化作为中华文化“多元一体”不可缺少和不可分割的一部分,满族服饰文化对于中华服饰文化有着重要的意义和作用。本文通过研究满族民族的形成过程,梳理满族服饰从先祖时期到作为统治者之后所制定的服饰制度,有利于全面深刻的理解满族服饰形制的形成及其内在的文化内涵。通过符号学的方法论提取满族服饰文化符号系统中的元语言,乃至于元元语言,分析其能指的内涵所指,通过分析归纳满族服饰的技术美、材质美和形式美,理解满族服饰文化的自然审美、艺术审美和社会审美。通过满族服饰文化符号的能指与所指的分析与理解,对于将满族服饰文化应用于现代服装设计、现代传媒设计及衍生品的设计起到一定的指导作用。通过符号内涵所指精神的理解,将符号的内在精神运用现代设计手法,服务于现代设计,服务于国家提出的文化大繁荣、大发展的时代任务。