庄子是先秦时期道家学派的代表人物，其主要思想体现在《庄子》一书中，其中，人生哲学是《庄子》思想体系的核心。人生哲学可以通过多种形式表现出来，其中一个表现形式就是理想人格，通过考察理想人格，可以将人生哲学的理念充分地、完整地表现出来。理想人格是一种人生哲学中体现人生价值、完成人生目标的人物形象，是一种人生哲学理论宗旨的标志。庄子的人生哲学主要是对理想人格及其实践方法的思考。 本文就庄子的理想人格作为研究对象，主要从以下几个方面展开： 第一部分，结合庄子所处的时代背景，考察庄子理想人格理论产生的根源。庄子生逢乱世，他对乱世之中个人所遭遇的种种痛苦有独特体认，其理想人格就根源于他对这种痛苦的体认。庄子理想人格理论的构建是以他的逍遥论和相对主义认识论为理论基础的。逍遥论将庄子的理想人格限定在追求绝对的精神自由中，相对主义认识论则使他的人生理想具有了神秘主义色彩。 第二部分，对庄子的理想人格的含义及表现出的特性进行了分析。庄子的理想人格是能够从人生痛苦中超脱出来，最终进入绝对自由、没有任何羁绊和任何束缚精神境界的人。“至人无己，神人无功，圣人无名”是庄子对其理想人格的描述。为了表达无限的超越意识，庄子又设计了“真人”、“德人”、“大人”、“全人”、“天人”等理想人格，虽然称号不同，但根本上都是为人之道，都是体现天道的生命人格，也都是庄子心目中的理想人格。 庄子的理想人格具有超越性、虚幻性和自由性的特征。庄子的理想人格能够超脱尘世，不受外界影响，先知先觉，无为顺天，表现出一种异于、超越众人的神奇性能。庄子所追求的是一种顺应自然的人生最高境界，是一种超凡脱俗的精神境界，只有理想人格才能实现人与自我、人与社会、人与自然的完全和谐，最终达到精神的绝对自由。 第三部分，庄子理想人格的修养方法。要达到精神绝对自由的境界，庄子提出了“心斋”、“坐忘”的修养方法。“心斋”就是要人保持虚静之心，保持无知、无欲、无情；“坐忘”则要摆脱一切生理肉体的欲望，去掉一切心智的干扰，内心虚静，混同物我，从而与大道为一，实现精神的绝对自由。 第四部分，对庄子理想人格理论进行评价。庄子的理想人格理论是庞杂的，既有杨朱的“贵生重己”思想，又有“生不如死”的思想；既有“不与统治者合作”的高傲，又有“呼我为马，我则为马，呼我为生，我则为生”的虚无主义态度；既有“无待”自由的期待与渴望，又有“安时处顺”的无奈与消极：既有对儒家仁义道德的批判与抗议，又有对达到理想人格境界的修炼推崇。因而其对现代社会的影响也是相当复杂的，既有浓厚的消极因素，也包含着某些积极成分。因此我们在评价时，这两方面都要分析和研究，以图化解其消极影响，吸收积极因素。