《尼伯龙根之歌》是一部伴随日尔曼民族共沉浮的史诗著作，被称为“德国的伊利亚特”。本文运用死亡现象学、女性主义、权力话语等相关理论中可以兼容的部分作为支撑，重点分析史诗中三个主要人物形象，探讨他们在权力斗争中如何应对自身或亲人死亡的挑战，死亡如何体现生命意识，从而切近生命的本质。曾经悍勇的冰岛女王布伦希尔德在男女权力斗争中被“制成”符合男性期待视野的女性，并为男性权力斗争所利用，在史诗的第二部分突然销声匿迹。虽然从某种意义上说这是一度作为唯一的声音出现的男权话语按照臆测和潜意识中的意愿塑造如其所愿的女性形象的结果，但这也是布伦希尔德的自愿选择，她选择了沉默的生活，也选择了无语的死亡。克里姆希尔德恰恰相反，从一个一直以来符合男性期待视野的“好女人”嬗变成“恶女人”，她选择了复仇与反抗来宣泄爱人死亡带来的巨大悲痛。但结果却是她甚至连报复的快意都未曾体验就被人所杀，以暴制暴的回应方式根本无法解决权力斗争带来的各种后遗症。哈根是勃艮第的忠臣，智勇双全，以“铁血精神”让勃艮第雄起于诸强之林。然而当神谕他匈奴之行必死之时，死亡畏惧催生出哈根潜在的英雄主义冲动，他借机挑起战争，希望留下赫赫威名使他不朽。生死本能的对抗在压抑死本能的同时，使死本能向外转化为一种针对他人的攻击性，哈根毁灭了一切来为自己陪葬。任何一个人无论权位多高、财富多少，当死神的黑色翅膀靠近他的时候，绝对纯净的虚无将替代一切的光色人寰，无限的自然回归也会平息苦短的人生旅程，只有这个时候才有真正的平等。