本文主要以西方焦虑理论为支撑，参考李渔生平各类相关资料与传记，以其诗词文为基本依据，论述了李渔焦虑的起因、分类和缓解办法。　　李渔生活在明清易代之际，出生于药商家庭。早年渴望通过科举之路获取功名，走上仕途，但因种种原因而未果。于是，场屋蹭蹬的李渔改行走上了卖文为生的道路。他亦文亦商，特立独行，既饱尝了市场肯定之喜，又遭受了不少卫道士的冷眼与鄙视。李渔对自己的评价也颇为矛盾。他处事非常理性，而且能冷静地思考问题和创作富有个性的、适应当时文人市场的作品，然而，他却难以克制自己纵情享乐的欲望。他抵挡不了美食美女的诱惑，抵挡不了奢华舒适生活的诱惑，尽管收入颇丰，却一再陷入经济困境，常常叫苦不迭。他的矛盾与复杂，引发了后世很多研究者的关注和研究。笔者认为，在他复杂而又矛盾的性格背后，其实隐藏着立体又多面的焦虑情绪。他的焦虑情绪在其诗、词、文集中一再被展示出来，但却几乎被所有的李渔研究者忽视或轻视。在大多数研究者的研究视野里，更多地受到关注的是他的戏曲和小说的成就。李渔是一个具有商品价值的戏曲、小说创作的快枪手，人们十分关注他那超人的作品创作能力。然而，他的诗、词、文的创作，却在戏曲和小说的光辉之下显得暗淡而长期被人忽视。即使在他的多种传记里，研究者所引用的他的诗、词、文的频率和分量也是非常低的。　　有的研究者认为，戏曲小说背后的李渔是“假李渔”，而诗词背后的李渔才是“真李渔”。但美国学者韩南驳斥了这种说法。他说，如果不是因为李渔的小说、戏曲如此出色，又有谁会去注意他的并不出色的诗词呢？韩南教授根本不在乎作品背后的李渔哪个是真的，哪个是假的，他只关注李渔作品的艺术成就。这两种不同的观点，笔者认为都不能完全认同。笔者认为李渔是一个矛盾的统一体，并没有所谓的“真”“假”之分。“假的，迎合市场的”那个人是李渔，“真情流露，焦虑不堪的”那个人同样是李渔。得到广泛认可和如潮好评的小说戏曲出自李渔之手，没有得到广泛认可和如潮好评的诗、词、文等作品同样出自李渔之手。要全面地认识真实的李渔，这两者都要予以重视。对李渔作品的研究可以有所偏重，但不可以有所偏废。　　笔者在李渔的诗、词、文等作品中，看到了一个“焦虑得比较明显”的李渔。因此，结合他的生平经历，论文的第一章分析了他焦虑产生的原因。笔者认为，李渔的焦虑来自他所渴求的身份与他的出身之间的落差，来自他不能满足的自身期望和他者期望，来自他所处的时代和无法逃避的困境，也来自他的“原罪”和无法克制的欲望。第二章论述了李渔焦虑的分类。笔者将李渔的焦虑按照他的实际情况划分为身份焦虑、经济焦虑、健康及死亡焦虑和人品焦虑四大类，分别阐述了这四种不同的焦虑情绪在李渔身上的表现。第三章论述了李渔自解焦虑之法，分别为形体养护与精神探索，美食的滋养与治愈，花鸟虫鱼与听琴观棋，知己之间的互赏与互助。　　综上，本文以焦虑为线索，对李渔生存状态尤其是生存状态背后的精神世界做了较为系统的论述。希望能为李渔研究这个大课题贡献一点微不足道的力量，也期待方家指正不足之处。