在中日古典诗歌中,“月”因其独特的气质,频繁的出现在诗人、歌人的笔下,使之成为中日古代文学符号化的重要意象。中日古典诗歌中月意象的异同点在哪里?原因是什么?迄今为止这方面的研究颇多,但以六朝时代与平安时代古典诗歌中的月意象为着眼点的研究并不多见。本文试图就先行研究中忽略的这个问题进行探讨。　　 论文主要以六朝时代的《玉台新咏》和平安时代的《古今和歌集》中的“咏月诗歌”为中心,通过对“月”意象类似点的比较以及原因分析,以期证明日本平安时代的“月"意象大量吸收接受了中国六朝时代的“月”意象;然后通过对“月”意象不同点的比较以及原因分析,来探讨中日两国意象文学的差异。本文由以下几个部分组成:　　 第一章是《玉台新咏》和《古今和歌集》咏月诗歌的概观.包括咏月诗歌数目的统计,分类状况以及各类题材的比重等。　　 第二章是类似点的比较。通过对咏月诗歌的考察发现:从内容上来说,存在“月之恋(特别是闺怨的)意象”、“月之悲哀(特别是秋月)意象”等类似点;从表达方式上来说,存在“晓月”以及“倚傍态度”等类似点。　　 第三章是类似点原因的分析。主要包括三个方面:一、月自身客观的美感;二、月与中日审美情趣的符合;三、中日诗学和歌学理论的相似。　　 第四章是不同点的比较。通过对咏月诗歌的考察发现:从内容上而言,存在“叙景的不同点”、“怀人对象的不同点”等;从表现上而言,存在“月和女人(特别是美人、佳人)”、“蛾眉月”以及“月舟、月船”等不同点。　　 第五章是相异点原因的分析。主要包括三个方面:一、社会环境的差异;二、月之原型的差异;三、审美差异。　　 论文最后得出结论为:从咏月诗和咏月歌类似点的比较,不难看出日本平安时代“月”意象大量吸收接受了中国六朝时代“月”意象.从对两者不同点的比较可以看出,日本平安时代的“月”意象在保留了万叶时代“月舟、月船”意象的同时,接纳了中国六朝时代“月”意象,另一方面还具有鲜明的季节感和理知的性格。中国六朝时代由于复杂的社会环境、本土神话以及审美情趣的影响,出现了独特的“月之美人、佳人”意象和“蛾眉月”的意象。