本文主要以宋代闽西定光佛信仰为主要研究对象,通过考察宋代闽西地区定光佛信仰的传入及“正统化”历程,探讨这一时期闽西的移民和社会开发及文化构建,并由此分析宋代闽西宗教信仰与国家和地方社会之间的关系。宋以前的闽西山区地广人稀,王朝政府控制尚为薄弱,成为流民聚集之地,地方民众游走在“民”与“盗”的边缘,以何仙姑信仰为主的道教信仰是当地民众的主流信仰。进入宋代以后,随着移民的流入和地方社会的开发,产生于移民中的“定光佛”信仰逐步在当地流传。定光佛信仰源于北宋初年的武平县和汀州州城的民众对五代宋初时期僧人郑自严的崇拜,随着移民迁入闽西地区而逐步兴起,它不仅是移民为定居此地、融入当地社会所采取的一种文化手段,同时也是移民增强移民联盟、区别地方土著的身份符号。宋代闽西是个流移社会,伴随着大量移民的涌入,作为移民文化基因的定光佛信仰在当地逐渐勃兴。在此过程中,定光佛信仰与当地土著民众的何仙姑信仰经历了由竞争到合作的演变过程,背后不仅映射出定光佛信仰中的道佛兼具特性,而其胜利又反映出佛教信仰的胜利,这种胜利是建立在宋代国家推崇和闽西移民族群需求的基础之上的。宋代的闽西地方社会,移民的大量迁入不仅促进了当地的开发,也逐步受到王朝政府的高度关注,推进其从“化外”之区转化为“化内”之地。在此过程中,当地政府借助于移民及其信仰文化,重构了已有的土著民众及其道家文化为主的社会秩序。可以说,宋代闽西定光佛信仰的产生、流传演变,不仅是当时佛、道宗教信仰流传的缩影,也是宋代族群认同、山区开发、国家控制共同作用的产物。