《流浪的月亮》第二章日译汉翻译实践报告

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随着时代的发展,世界各国之间的联系日益紧密。政治、经济、文化的交流,成为了必不可少的重要环节。而文化交流中最为重要的一项就是文学作品的翻译。它对各国文化以及文学领域的发展起着至关重要的作用。本文是日本女性作家凪良友的长篇小说《流浪的月亮》第二章的日译汉翻译实践报告。《流浪的月亮》讲述的是一个因家庭变故而被寄养在亲戚家的9岁女孩更纱和19岁大学生佐伯文在公园相遇后所发生的一系列故事。故事的主要内容是更纱离家出走后,住进了在公园偶遇的佐伯文的家里,并与之和睦相处。后来,寄养家庭报了警,两人在动物园被偶然发现,佐伯文在众人面前被警察逮捕,两人就此分开。笔者之所以选择第二章作为本次的翻译文本,是因为第二章是整部小说从开始到高潮的一个过渡,是全文的一个铺垫。可以说,这是一部大众文学作品,在日本很有人气。但是,凪良友的作品在中国却鲜为人知。笔者正是想通过试译此部作品的第二章,让更多的国内读者了解凪良友和她的作品。本报告共分四个部分。第一部分是对翻译文本的介绍,包括翻译文本的作者及作品内容介绍,并说明了选择该文本的理由以及翻译的意义。第二部分是译前准备,重点介绍本次翻译实践所用到的翻译理论及翻译技巧等。第三部分是本文的核心部分,即通过列举实例,分析、报告翻译实践过程中所遇到的实际问题与解决办法。第四部分为全文总结。通过归纳、总结笔者在本次翻译实践过程中的心得、体会和不足,希望能对今后有志从事文学笔译工作的同仁有所启迪和教益。
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本报告为《杂学·日本三“昧”》第九、十章翻译实践报告。该书作为以“三”为主题的杂学类书籍,收录了来自风景、美食、社会等八个领域的大量百科知识。第九章的主要内容是饮食文化,第十章为宗教、法律、民俗相关的社会学知识。本报告由五个部分组成。前言部分说明了选题理由。第一章为作者与文本介绍。第二章围绕名数翻译的研究状况及本报告关注的问题进行了陈述。第三章的内容为翻译理论及翻译实践分析。最后是本报告的总结。本
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所谓杂学,即是指庞杂学问的集合。杂学中虽然也会包含一般性常识,但不为人熟知的知识才是杂学的主体。杂学书籍中收录的知识虽然很难称之为一门学问,但它往往网罗各领域的知识,通过一条线索将之串联,将世界从另一个角度展示给读者。本次翻译的《杂学·日本“三”昧》就是以日本的“三”文化为线索,介绍日本多个领域中不为人知的知识。日本人对于“三”这个数字情有独钟,有给故事或者人物上加上“三”字的历史和文化。对于那些
日本人非常喜欢“三”这个数字,自古以来就有以“三”来并称名人奇事的文化,认为“三”这个数字具有独特的魔力和灵气。《杂学·日本“三”昧》一书由加濑清志先生与畑田国男先生合著而成,共分为十一章,主要从自古流传至今的、近年来兴起且将流传下去的、最新创造且今后会被熟知的,三个方面向读者介绍日本人对“三”的使用。对于人们了解日本的数字文化有重要意义。本次翻译实践报告,笔者选取了该书的第三章“以‘三’为喜,江
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本篇翻译实践报告选择了日本作家冲方丁所著的历史小说《华与梦》的第二章的内容作为翻译文本,针对翻译过程中遇到的一些翻译问题撰写而成。冲方丁的历史小说《华与梦》以清少纳言为第一视角讲述了她的生涯以及宫中女性们的故事。华指的是清少纳言和藤原一族的才华以及一切美好的事物所构成的华美的世界,而梦则是指清少纳言对于完美世界的憧憬和向往。小说第二章讲述了清少纳言进宫的缘由以及初入宫廷的感受,展示了清少纳言对于理
保科孝一是明治后期到昭和时期对日本的国语教育及殖民地的日语教育产生重要影响的国语学者。他继承了其师上田万年同样的国语理念,从明治三十一年到其逝去为止,一直从事与国语教育和国语政策相关的工作。初期的保科作为上田万年的助手致力于日本国语学的整理工作。明治四十六年,在欧洲积累了先进的国语学知识后回国的保科,将工作重心慢慢转移到国语教育领域。晚年的保科将精力主要放在国语教育领域和国语政策领域。因此,保科同