斯霞(1910一2004)，17岁从教，85岁退休，从事教育教学工作68年，是我国基础教育界享有广泛赞誉的著名教育家。有人誉之为“中国的苏霍姆林斯基”，有人誉之为“教育界的梅兰芳”。她一生中的绝大部分时间工作在教育教学第一线，与孩子们在一起，用自己的实际行动践行自己“做一辈子小学教师”的诺言。 教师必须是具有爱的精神、爱的品格的人，爱别人是教师的极其重要的修养之一。在教师爱当中，处于核心地位的是教师对学生的爱。现代学校教育出于效率主义的考虑，过于重视学校中的角色际关系，而将人际关系放逐到教师个体的私人领域，其所带来的直接结果是：教育中缺乏了那种人对人之间的关怀和爱。现代教育还试图以教师道德规范为实际展开的教育教学过程进行伦理上的“立法”。规范对于现代学校来说是必需的，但规范只能保障最基本的秩序，却无法保障教师个人德性的卓越。多视角叙事(学生、同事和子女)揭示了斯霞“捧着一颗心来，不带半根草去”的爱精神。斯霞的爱表现为斯霞的尊重、平等、宽容和关怀。斯霞的教师爱具有本体性特征，在她身上，爱就是爱，爱是一种自足的存在，没有任何自私的目的。斯霞的爱是给予性的爱，她所追求的是教育的内在利益，对教育内在利益的寻求既是一种给予，也是一种回报。斯霞的爱是坚定性的爱，不论是在人生中最困顿、最窘迫的时期，还是在人生中最激越、最辉煌的时期，她从来没有改变自己的爱。这种爱在她的子女、学生身上得到了延续和光大。 教师公正就是教师在按照公正原则评价和处理教育活动中的人际关系和利益关系实践中所形成的稳定品质。斯霞日常教育实践中的公正有两个基本层面：人际关系层面和利益关系层面。就人际关系层面来说，斯霞不仅能够公正地处理好自己与学生的关系，从不以“真理的拥有者”自居，也不以“道德的代言人”自命，始终保持着谦虚和谨慎的态度，与学生一道面对着“未知的世界”。斯霞平等地对待所有学生，不仅强调基本性公正，同时还非常重视补偿性公正，“向后进生身上‘浇灌’爱水”。就利益关系来说，斯霞毕生所追求的正是教育的内在利益而不是外在利益。斯霞获得了很多荣誉，但这些荣誉在斯霞那里并不简单就是一种外在利益，而是一种与内在利益相配的外在利益，从本质上说，仍旧是一种内在利益。 斯霞是幸福的。在对幸福的理解上存在着三个基本的派别：主观主义幸福论、客观主义幸福论和折衷主义幸福论。依照本文分析与论证，对斯霞教师幸福的理解必须建基于客观主义幸福论，即幸福必须是行动的，幸福必须是合乎德性的。斯霞一生的努力就是在实现“一辈子做小学老师”的人生理想，并且以优越的德性和卓越的能力，成功地实现了这一理想。基于对斯霞教育实践活动的考察，斯霞实现自己人生理想与抱负的过程是合于德性的。斯霞的教师幸福是自足的，同时也是给予性的和创造性的。一个人有好的外部条件(如财富等)而慷慨地给予是一种德性，一个人即使没有好的条件，但积极创造好的条件而慷慨地给予，这更反映了一种德性境界。斯霞正是拥有这样境界的人。正是在给予和创造中，斯霞实现了自己的创造人生、德性人生、幸福人生，因为对于追求教育实践内在利益的人而言，没有什么比实践活动的内在利益更大的报偿了。 斯霞的教师爱、教师公正反映了斯霞的德性品质，这些品质体现于斯霞实践人生理想与价值的行动之中，由此而形成斯霞的幸福。离开斯霞教师幸福来理解斯霞教师德性，就会使斯霞的教师德性失去其目的论意义；离开斯霞教师德性来理解斯霞教师幸福，必然会使斯霞的教师幸福成为“无根基”的“幸福”。