阿合马是元代初期重要的历史人物,其生前因理财等事宜而备受争议。有关阿合马的言行主要记载于汉地史籍《元史》《心史·大义略叙》和域外史籍《史集》《马可波罗行纪》四书之中。但是“四书”对阿合马为人行事的书写却不尽相同,《元史》文本裁取前朝文字,意在明善恶是非、示褒贬劝惩,多记述阿合马擅权嗜利、无恶不为,其文本沿袭了传统史传书写中一本于礼的话语体系;《心史》记述多为民间传闻,重在强调阿合马通敌外国、贪婪无德而为人所杀,言词间往往流露出对故国亡宋的思恋和夷夏之防的申发;《史集》文本依照亲历者的忆述变化而来,字句中常体现出作者拉施特对阿合马行事的赞赏与同情,着重记述阿合马被汉地文人的嫉妒谋害经过;《马可波罗行纪》从外部视角记述阿合马的罪恶行径与被刺经过,将其视为社会群体间的民族、宗教冲突,反映出色目人群体对这段历史的独到见解。不同的书写文本反映了相应作者史料来源、文化背景、政治立场及情感倾向的不同,这些因素使得文本呈现出了不同面貌。如汉地史著和拉施特《史集》对阿合马和赛典赤的差异化书写就是一个适例;“四书”对阿合马被刺身亡的文本书写,产生了张易“谋反”和阿合马“谋逆”两种说法。历史书写具有复杂性,在相关研究中要对史料文本进行史学分析,合理运用。