本文以鹤庆坝子为中心讨论晚清(1840—1912年)云贵高原的坝子中的水患治理与区域社会运作之间的关系。云贵高原坝子的特殊自然气候条件,形成具有区域特色的水利社会,有别于国内其他区域。本文以鹤庆坝子的水患治理为讨论对象,以历史文献为基础,结合田野调查,进行综合研究。本文除绪论和结论外,分为四部分。第一部分讨论鹤庆坝子的自然地理环境和晚清时期当地的人文社会环境。鹤庆特殊的气候和水文特征是容易导致夏秋季节的内涝。明清以来人口增长增加了对田地的需求,需要维护漾弓江河堤和落水洞。战争导致社会秩序被破坏。第二部分讨论晚清鹤庆坝子的水患及其具体成因和治理概况。晚清鹤庆坝子水患的发生与人们失于对田地的清理,疏于对河道和落水洞的维护有关。这一时期水患治理的经费有限,难派民夫。这些现象跟战争后鹤庆社会秩序尚未完全恢复有关,甚至因国家对官员不信任导致治理终止。第三部分以光绪初年的一次水患的治理为个案,讨论晚清鹤庆区域社会的运作特点。这次治水是有绿营将领主导,经费主要来自绿营将领垫款、绅民筹款和商号贷款。地方官员不支持治水,甚至曾阻止治水,亦未捐款,甚至挪用绅民筹款。其原因与文官和武官之间权力矛盾、文官和武官利益需求不同相关。第四部分在第二、第三部分的基础上进一步讨论晚清的水患治理与地方社会的关系。水患的治理与农时、商帮的兴盛相关联,官员与士绅之间有合作、对立的双重关系;平民则谨小慎微,生怕惹事上身。基层社会在国家权力下运作,没有形成稳定的、有组织性的地方团体,没有建立起水利共同体。治水推动了水神信仰,造就了新的水神“朱将军”。最后为结论。晚清鹤庆坝子的水患治理与社会经济、政治、军事制度、社会结构特点以及信仰等相关。水患治理的过程展现了基层社会的能动性较弱,须在国家权力的领导、控制下运作。在文武官权力相互辖制的多“国家权力代表”的领导下,士绅群体具有一定的灵活性。这些特点既体现在应对公共事件时社会的应对措施,不同社群的行为态度等方面,也体现在社会经济力量和基层力量薄弱等方面。水利共同体的形成和维持并不稳定,尤其是受战争破坏,社会秩序尚未完全恢复,晚清鹤庆坝子没有建立起稳定的水利共同体组织。