汉代《说文解字》中描述,经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定性型干燥等基本程序后,纸在汉代开始发明使用,纸的发明推动力历史文化的深刻变革,黎明造纸绳就是通过牛皮纸、再生纤维纸为原料制造出各种颜色和形状并用于手挽、包装、手工艺等领域的纸绳,纸藤就是在纸绳基础上一个创新的突破,纸藤的出现为纸藤花软雕艺术的发展奠定了不可或缺的基石。一直以来我国的纤维艺术都是沿袭着传统染织艺术的发展,以平面的编织、壁挂为主体,到20世纪80年代“软雕塑”艺术形态的介入,改变了纤维艺术发展的格局。当下,纤维艺术逐步走向社会生活,随之而来的是从墙面挂毯式走入立体式,我们在世界各地的公共艺术空间都可以看到现代纤维艺术作品,这已经不是我们脑海中所认为的壁挂概念或“纤维编织”的纤维艺术作品,取而代之的是一种与传统编织手工艺有着千丝万缕联系,在视觉上却有着焕然一新的全新面貌,有着更接近雕塑的意味的纤维软雕塑艺术形态的作品。物质材料只是艺术创作的载体,而现代社会的审意识和观念才是其造型手段,从某种角度上来说,软雕塑能使现代纤维艺术从狭隘的平面观念的枷锁中解放出来,纸藤花作为软雕塑一种全新的艺术表现形式,虽然和其它纤维表现形式相比还相当年轻,但它却不拘泥于传统的艺术造型手段,转而更关注材料自身独具肌理美感和材料通过艺术家的创意呈现出的深层次的精神内涵,如果要充分发挥和发展纸藤花软雕塑在纤维艺术中的延续性,就应该在创造过程中把空间性作为表现形式。梵高笔下的《向日葵》,像一团熊熊的烈火,那样华丽,却饱含着深刻的悲剧意识,其强烈的个性和在形式上的独特追求,远远走在时代的前面,当我们通过纸藤花和纤维软雕塑来再创作这幅作品时,是否能诠释一种新的对生命的理解。