夏衍不仅是一位严谨的现实主义剧作家,还是中国话剧史上一位独特的剧作家,他在编写话剧的同时也兼顾电影的编剧。因此,其话剧有着独特的特点。从题材来看,夏衍话剧的题材多以抗战为主;从描写对象来看,多为战争中的青年小市民;从话剧语言来看,不仅饱含革命的慷慨激昂,还有着夏衍性格般的深沉与婉约。反复作为语言表达的手段之一,出现的时间比较早,早在甲骨卜辞中就已有发现。在古代诗歌中经常以叠字的形式出现,如“呦呦鹿鸣”、“青青河边草”、“凄凄惨惨戚戚”等。而话剧中的反复则不常出现这种叠字的表达现象,多是如“当然,当然”、“怎么?怎么?”等形式出现。因此在诗歌与先秦散文中,反复经常以叠字的形式出现,而在戏剧、小说中多以词以上的语法单位或话轮的形式出现。日常生活中,相互对话的人不常出现重复自己或对方话语的现象,而通过分析夏衍的剧作,则发现在夏衍剧作中常常出现“别说,别说”、“太太!太太”和“了不得,了不得”等反复表达形式,大量出现的反复修辞在夏衍话剧表达中具有极重要的作用。本文以反复修辞为研究内容,以夏衍剧作为研究对象,将全文分为六部分。第一部分是绪论,包括研究现状、研究范围和研究方法。首先从各家对反复的定义出发,将反复的研究现状分为反复与复叠,并定义本文所用的反复修辞。其次是目前关于话剧的研究,将话剧研究分为四阶段。最后是总结当前关于夏衍话剧的研究,由此得出夏衍话剧语言的可研究性。研究现状之后是明确选题的范围,即夏衍剧作中两卷十八部作品。本文的研究方法包括描写与解释相结合法、定量与定性相结合法以及对比研究法。第二部分、第三部分和第四部分是对夏衍剧作中反复修辞的分类。按语法单位分为词语反复、短语反复和句子反复,按反复形式分为单一反复和增补反复两类。第五部分是总括夏衍剧作中反复修辞的主要表现形式与作用,包括更充分地表情达意和凸显强调。第六部分是是结语。结语部分将夏衍剧作中的反复与曹禺剧作中反复进行对比,发现曹禺剧作中的反复与夏衍剧作中的反复有异同之处。并对第二部分、第三部分和第四部分进行总结说明。从夏衍剧作中反复修辞的数量来看,短语反复的数量与类型都是最少的,约占总反复数的百分之九。而词语反复与句子反复的数量与类型远比短语反复多,且两者反复的数量相当。短语反复出现的频率较低。在以舞台表演为主的话剧中使用反复修辞能起到增强情感、加强意义以及强调某种情况的作用。