张载是北宋关学的创立者,北宋理学的奠基人之一。张载的关学思想不仅在北宋理学的形成、发展中起到了重要作用,而且张载关学中的社会思想,尤其是关于人之“社会化”思想亦拓宽了张载理学思想的领域,使张载在社会思想方面也具有重要建树。张载社会化思想的形成与其所处的历史与社会环境息息相关。在北宋初期,家国初定,内忧外患的环境下,张载以其勤勉好学的学术开拓精神、严谨的治学态度、忧国忧民的社会责任感,在历年的学习和实践中形成了别具一格、独有特色的关学的社会化思想。张载的人之社会化思想在他理学思想的许多方面都得以体现,本文将从张载思想的哲学理论基础、理想社会的构想、以礼为用的实践理论和敬宗收族的宗法思想等方面,来介绍张载的人之社会化思想是如何建立和贯彻的。本文首先对张载生活的社会背景和文化环境进行了探讨,探究张载的社会化思想是如何受到北宋社会风气和思想发展趋势影响,以及是如何在当时的政治、宗法环境影响下产生的。其次探讨了张载人之社会化思想的理论支撑。通过张载人之社会化思想的思想基础入手,介绍张载“太虚即气”的天道论、“气质之性”与“天地之性”的人性论和仿夏商周三代的理想社会构想,从哲学角度分析张载的人之社会化思想确立的理论基石。再次探讨了张载人之社会化思想中追求的目标和理想,包括“成圣”的理想人格追求、“德性所知”的精神境界和贯彻“民胞物与”精神、达成天人合一的儒家道德目标。第四部分探讨了张载社会化思想的实现路径,研究了张载关学思想中礼、诚与人的行为规范、仁、礼之说和为人之准则等思想内容,以及张载为人之社会化确立的“以礼为教”的道德规范,树立的“仁义礼智”四端的为人准则,并论证了张载人之社会化应当寄托于宗法管理下的社会载体。本文结尾部分论述了张载社会化思想对后代理学家的影响,和张载思想中涉及个体社会化的方法给士人提供的修养途径,以及评价张载思想在时下和后世的意义,为当代社会思想道德建设提供启发。