突厥卢尼文碑铭记有“Toquz oγuz”部,学界一般认为,这是汉文史料所记“九姓铁勒”“九姓突厥”“九姓回纥”等以“九姓”为名的部(以下简称“九姓”)。实际上,“九姓”是个部落联盟,是由若干部落组成的集团,而不是松散的暂时的部落集合。“九姓”历史是回纥汗国前史,亦是后来形成的“回纥”共同体的核心部分。“九姓”联盟的雏形大约形成于突厥第一汗国末期。“九姓”历史在北方民族史中有着重要地位,也是蒙古高原古代史中的重要组成部分。就目前学界研究而言,“九姓”历史是相对薄弱的环节,有些疑难问题尚未得到圆满解答,很多问题仍有进一步探讨的必要。本文在充分吸收前人研究基础上,对“九姓”及相关历史问题提出了个人见解。本文共有四个部分组成,即前言和正文三章内容。前言中介绍了选题意义、前人研究成果、史料概况以及研究方法等。第一章主要分析了史料所见“九姓”名称问题。因史料缺乏,学界对“九姓”名称的解读方面仍有分歧,各持其说。经研究,“九姓”之“九”寓意表示大或多数,“九姓”是由若干部落组成的联盟名称,而不是确数“九”。第二章主要分析了“九姓”来源及所属部落问题。随着突厥卢尼文及古回鹘文资料的不断发掘,丰富了“九姓”部落史研究的材料。“九姓”联盟的核心是漠北铁勒诸部中的回纥、仆固、同罗、拔野古、阿跌、思结等若干部落。随着游牧部落的变迁,“九姓”所属部落也在不断的更替,而不是一成不变。第三章主要分析了“九姓”联盟的形成与发展问题。“九姓”联盟主要是对抗突厥汗国势力时形成,其历史始终以突厥汗国对峙姿态存在。当“九姓”核心之一回纥部建立汗国之后,统一了蒙古高原,“九姓”之称也被“回纥”占用,当然其下部落也重组。回纥汗国灭亡后,原“九姓”中的若干部落仍存留于蒙古高原,直到蒙古兴起为止。换言之,“九姓”历史也对蒙古史有着一定的影响。