数字技术的延展重新定义了主播这一概念。虚拟主播的兴起以及其背后粉丝孜孜不倦的情感劳动昭示着全新的传受关系与文化模式。虚拟的形象如何唤起粉丝的真实情感,他与真人偶像在粉丝的认知中呈现出怎样的差异化特征成为了文化研究所关注的问题。本研究以虚拟主播“嘉然”的粉丝群体“嘉心糖”为研究个案,以哈特和奈格里的情感劳动理论为基础,采用网络民族志、深度访谈的研究方法,分析虚拟粉丝社群情感劳动机制,并尝试理解和阐释数字化时代公众日常化的媒介实践,探讨粉丝对抗异化、获得情感解放的可能性。具体来说,本文分为五个部分,绪论部分阐述了本研究的研究背景、学界研究现状以及研究方法设计;第一章则主要聚焦于情感的现代性相关研究进行梳理,描述了粉丝情感劳动兴起背后的社会动因,为探究粉丝情感劳动机制框定语境;第二章深入探究“嘉心糖”群体情感劳动的建构过程,发现群体在“平台可供性”的外部支持下,以具有圈层性特征的方式进行情感劳动,其粉丝组织的建构和运行过程中呈现出明显的“自组织”特征;第三章围绕访谈结果探究粉丝情感劳动的行动逻辑,研究发现,相对于真人主播粉丝来讲,“嘉心糖”借助虚拟符号来凸显自己的亚文化身份,并在与外部互动的过程中,强化这一身份,而“拟态亲密关系”背后,代表的是年轻一代群体对虚拟交互的想象力;最后一章则从宏观角度分析虚拟主播粉丝情感劳动背后所体现的新形态的资本剥削和资本循环以及粉丝在此过程中抵抗实践与脱嵌的可能,对其背后的“异化”进行思辨。主播的虚拟并非虚无,其背后折射的是数字土著一代对赛博空间的想象力和体验感,对新兴青年亚文化的探究有助于我们理解青年群体的社会心态,也看到数字技术成熟背后生活方式和精神理念的代际变化。