古筝是中国十分有代表性的传统乐器之一,在数千年的民族音乐发展史中始终占据的十分重要的角色。古筝流派众多,有着“茫茫九派流中国”之说,而河南筝派以其豪爽大气的风格深受广大人民群众的喜爱,曹东扶先生就是河南筝派里程碑一般的人物。曹东扶先生早期的作品多为由他重新整理订谱的板头曲,而在新中国成立后,他逐渐形成了独特的曹派古筝艺术风格。筝曲《闹元宵》就是这一时期十分有代表性的作品。前人对于河南筝派的研究,多在于河南筝派的发展历史、演奏技巧、音乐特征和代表人物方面,对于乐曲的分析多在《高山流水》的派别对比方面,对于《闹元宵》这一作品的分析较少,有对这一作品进行研究的,也多停留于演奏技法方面,鲜少有人从民俗角度出发进行分析。本文运用了文献研究法和经验总结法,创新性的从创作的来源和时代背景入手,探究“闹元宵”这一民俗文化与乐曲《闹元宵》之间的关系,结合分析音乐特点和演奏技法,旨在深挖筝曲《闹元宵》中“闹”字的深刻含义。第一章主要从创作来源和背景入手,探寻地方音乐、地方方言和元宵佳节与作品之间的联系。筝曲《闹元宵》融合了河南地方音乐的元素,如大调曲子、豫剧等;而河南方言的行调特征与叠字的说话方式也是《闹元宵》这一作品的创作动机之一;从民俗的角度出发,作品中有许多描写人们欢度元宵佳节的段落。第二章与第三章从音乐特点以及演奏技法入手,去深入分析整首作品。以“闹”字为线索,“闹”字既作动词,也作名词,动词的角度是具有爆发力的技巧带来的热闹效应,名词角度则是方言、地方音乐和节奏带来的热闹效应。第四章与音乐会相结合,分析了几位演奏家在演奏这首作品时的异同,在演奏的舞台布置和服装方面做了设计,紧扣“闹元宵”这一主题,用灯笼这一十分有代表性的元素,穿插于舞台和服装配饰之间。再结合自身的演奏经验,将《闹元宵》更好的呈现出来。