《壬戌学制》是近现代中国教育史上的一部重要学制。由于《壬戌学制》产生和推行于中国多种教育思潮相互激荡、转型的时期，因此为后世如何评价该学制留下见仁见智的余地。一直以来，教育界对《壬戌学制》的看法，存在着两种尖锐对立的意见。持否定意见者认为，该学制是“全盘西化”或“宗教侵略”的产物；而持肯定意见者则认为，该学制并非“盲从美制”，是中国教育的“一种主动应对行为”。笔者认为，从《壬戌学制》的制定来看，它确实受到美国教育制度和思想的影响，但若从它的基本精神来分析，却不宜视之为盲从美制及其思想的结果。论文结合中国教育自主意识发展、流变的进程，确立了“《壬戌学制》是中国教育自主意识觉醒之标志”的命题。围绕这一命题，论文依据教育现代化理论，并联系中国教育发展的历史，确立了判断中国教育自主意识觉醒的三项标准：第一，此标志必须是以中国的国情民性为依据，对中西方教育理性融通的成果；第二，此标志必须是教育界自主决策的，而不是政治强行干涉的产物；第三，此标志必须是以学生为主体地位的，而不是强化教师主导地位的结果。论文运用中国教育自主意识觉醒的三项标准，对《壬戌学制》进行了逐一检测，得出结论有三：其一，《壬戌学制》是中国教育由感性拿来转向理性融通的标志；其二，《壬戌学制》是中国教育由政治专制转向教育独立的标志；其三，《壬戌学制》是中国教育由重视教师主导转向重视学生主体的标志。因此，有理由说，“壬戌学制：中国教育自主意识觉醒之标志”的命题是成立的。