谶纬思想是汉代学术思潮中不可忽视的一支,对汉代政治思想的形成具有十分重要的作用。在这一思想的氛围中,形成了一大批文献著作,后世将其统称为:纬书。这些纬书,既总结和继承了汉代之前的一些思想理念,也形成了独具特色的表述方式。通过对这些纬书的研究,可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。本文试图以《诗纬》为例并结合汉代《诗经》学的实践,对《诗经》学在汉代的传承及其演变,做出一些补益性的尝试。全文共分为三章:第一章,《诗纬》的流变情况及篇目题解。分为两小节,第一节概述了《诗纬》在从汉到宋的散佚流变,在一定程度上阐明了《诗纬》文本成书现状。第二节对现存的《诗纬》的三篇:《诗·推度灾》、《诗·含神雾》、《诗·记历枢》,这三篇从篇名的确定及其内涵,进行了详细的考证,同时对文本的主旨起到概括第二章,以《诗纬》为例考察《诗经》在汉代的传播。分为两小节。第一节,概述了文学观念从先秦到汉代的演变,并以《诗纬》为例,着重指出了汉代的文学观念特点:以经为主,经史相杂。这一特点,也深深地影响了纬书的创作。第二节,《诗纬》中所反映的汉代诗学理论及其实践。从《诗纬》所辑佚的片段中,考察了汉代诗学理论对先秦的传承性,同时,结合汉代的政治情况,考察了《诗经》在汉代的地位演变。第三章,先秦诗论和汉代《诗经》解读之关系。分为四小节。第一节从对“思无邪”这样的基本概念重新阐释,来窥测诗的本质,及其在汉代的嬗变;第二节从三家诗对《关雎》的阐释管窥《诗经》“讽谏”作用的强化;第三节通过《诗纬》中所引用的《诗·大雅·灵台》之旨意的考察,来明确《诗纬》中大量天文现象及感生神话的来源。第四节通过对“诗六义”的厘定,来看出在先秦时就已经产生了成熟的作诗理论。