生死问题是当今人类生存与发展中普泛性最广、也是最严重的问题。说它普泛性最广，是因为生死困境是我们每个人或迟或早都必须要面对的；说它最严重，是因为我们在面对死亡时没有办法达到“认”之态度。我们对死亡充满了恐惧和焦虑，这导致我们的生活品质低下，幸福指数降低。与此同时，当今社会自杀率又一直居高不下，凡此种种，均表明对传统儒道释生死观进行研究，正是为了适应当代社会生死问题严重的客观需求，对于帮助我们树立科学生死观、克服对死亡的恐惧具有重要意义。本文结合史料，运用逻辑与历史统一的方法，首先对儒道释生死观的具体内容做了简单的阐述，在此基础上对儒道释生死观进行评析，说明儒道释生死观产生的社会背景。其次，以对儒道释生死观进行的比较和对马克思主义生死观要旨进行的概括为基础，指出了儒道释生死观的精华与糟粕，以及儒道释生死观相一致的最高境界：超越生死，摆脱对死亡的恐惧和焦虑。综合对儒道释生死观进行的比较，同时以此为基础提出了相对完善的生死观的理念。最后，本文对儒道释生死观的理论价值和现实意义做了深入探讨和具体分析，揭示出儒道释生死观对当代人们走出死亡困境具有重大意义。从而表明，儒道释生死观对提高当今人们的幸福指数具有重要的启示和借鉴作用。本文的特色之处在于，对儒道释生死观的理论内容做了深入阐述和比较分析之后，在此基础上综合其它各家以及西方思想中关于生死观的具体内容，提出了相对完善的生死观应当具有的特点。从而使儒道释生死观对人们树立正确生死观的指导作用更加明显。