从20世纪70年代后期起,越来越多的学者开始研究隐喻,掀起了一股“隐喻热”。从20世纪90年代开始,这股“隐喻热”引起了中国学者的重视。传统上,隐喻被看作是一种语言修辞手段,但自从莱考夫和约翰逊在1980年出版了《我们赖以生存的隐喻》一书,学者们开始对隐喻有了一种全新的认识。自此,学者们开始视隐喻为一种思维方式和认知模式。认知语言学认为隐喻普遍存在于日常生活中,不仅存在于语言中,而且存在于思维和行动中。我们的思维和行动所依赖概念系统从根本上讲是隐喻性的,且概念隐喻的核心是一种从源域到目标域的映射。随着隐喻研究的空前活跃,隐喻的翻译也受到越来越多的关注。从表面上看,翻译的过程是两种不同的语言之间的语码转换的过程,即译者对原语的理解和用目标语进行源语意义的传达。按照这种观点,隐喻.的翻译就是原语和目标语之间的转换。实际上,翻译是一个相当复杂的认知过程,是极其复杂的思维方式的转换过程。概念隐喻理论为隐喻的翻译研究带来了一个全新的视角和理论基础。在翻译隐喻时,译者需要从认知的角度了解隐喻产生的心理基础,并根据隐喻的心理机制制定具体的翻译策略。本文主要采用定性研究的方法,运用概念隐喻理论对美国总统就职演讲中的概念隐喻及有关翻译方法进行分析。本文以历届总统演讲及其英译文为语料,对57篇演讲中的隐喻进行统计及分析。通过对其中的概念隐喻进行分析,发现五类出现频率较高的隐喻,即旅途隐喻,人类隐喻,建筑隐喻,战争隐喻和宗教隐喻。同时发现中西政治语篇都倾向于将旅行,人类,建筑及战争作为源域,而理解这些隐喻的认知过程也类似,这些都为隐喻的翻译提供了认知基础。通过分析表明,在翻译政治语篇中的隐喻时,大多数的隐喻形式和意义都可以被传达到目标语中,同时也能取得相同的读者反应。本文提出了保留原隐喻；转换原隐喻；删除原隐喻三种隐喻翻译策略。当隐喻概念的认知投射对等时,翻译时可以保留原隐喻,采用直译的翻译方法；认知不对等,应当翻译出原隐喻的意义,可以根据语境转换原隐喻或删除原隐喻。