本文主要研究马克思的正义观，通过对“正义”内涵的解析以及其历史形态的疏导，深入分析了“正义”理念在马克思的思想历程中的演变和发展。这一历程大体分为三个时期：首先是对正义的追索和徘徊时期，在这一时期马克思对于正义是抱有追寻的态度的，并且与许多自由主义正义学者一样把正义当作一种完美的价值来看待，这点在其博士论文中得以充分体现。但到了这一时期的末尾也就是在其任职《莱茵报》主编期间，由于现实的冲击使得其渐渐对于正义理念由追寻走向了怀疑。第二个时期便是其对于正义的反思和批判时期。这一时期的马克思的正义思想主要体现在其《黑格尔法哲学批判》《德法年鉴》以及《1844年经济学哲学手稿》等著作之中。虽然，这一时期马克思已经对于“正义”由追寻转向了批判，但是由于其采用的是思辨哲学的批判方式，使得其在批判工具上陷入了一定的误区。但是尽管如此，马克思在这一时期对于“正义”的批判和反思仍然在其思想历程中占有十分重要的地位和意义。而马克思真正对于“正义”给予全面批判和超越的时期是在其著作《德意志意识形态》诞生以后，马克思通过历史唯物主义的思维方法论对于正义有了充分的批判依据，同时也为其从社会物质生产角度重新解构正义开辟了道路。因此，马克思认为正义是以社会物质生产为基础的，而非相反。对于当代中国社会来说，研究马克思的正义观无疑具有举足轻重的意义。首先，通过正义与公平、自由价值的比较和分析，探究正义尤其是马克思的正义观的内在涵义。然后，从理论的角度对于马克思正义观的进行研究，能够充实马克思主义理论基础。最后，从实践的角度来看，研究马克思的正义观，对于解决当今中国社会的正义问题具有显著的意义。当今中国正处于社会主义初级阶段的关键发展时期，社会现状复杂，矛盾也日趋多样化，因此，正义问题成为了一个非常重要社会问题。而有关于马克思正义观的研究，探析其中的科学真理，对于解决当今的中国社会中的正义问题具有意义深远的实践作用。