关公信仰是一种悠久绵长、影响广泛的民间信仰,它在隋唐时期开始形成,在宋元时期得到发展,明清时期到达繁荣阶段。上至帝王将相,下到普通百姓,都信仰和崇拜关公。这种民俗现象一直持续到中华人民共和国成立,之后归于沉寂,后来随着改革大潮,关公又在民众中恢复了其神灵地位,成为当代社会中值得注意的文化现象。山西解州是关公的故乡,有“关公故里”之称。如同各地对关公的信仰和崇拜一样,当地人对关公也有着深厚的情感。但他们有着与其他地区人们不同的感受,有自己独特的信仰现象。在20世纪90年代当地开展关公文化旅游后,旅游发展使解州的关公信仰状况有所改变。文章对解州关公信仰在文化旅游背景下的变迁进行论述和研究,探讨解州关公信仰的发展状况,具体论述了它在信仰主体、信仰空间和信仰仪式三方面的变化,并分析其中的原因和影响。该论文的主体由四个部分构成。第一部分对解州关公信仰的总体状况进行了论述,阐明了解州关公信仰的历史发展过程、解州关公信仰的特点,同时对文化旅游背景下的解州关公信仰进行简单说明。第二部分主要阐述因文化旅游的发展而使信仰主体发生的变化,传统信仰主体依然坚守着对关公信仰的传承,而庙宇的管理者以及因旅游推广而慕名前来的朝圣者成为解州关公信仰中较为特殊的主体。信仰主体的多样性构成了当地关公信仰的多重观念,同时又互相交叠,共同推动着关公信仰在区域社会的传承。第三部分对解州文化旅游发展后当地关公信仰空间的变化进行具体分析。当地政府对历史遗迹进行重修和管理,并构建了新的信仰空间,也因此使传统信仰空间的功能发生改变。关帝庙宇在这一时期被赋予了更多的功能。第四部分对文化旅游发展后解州关公信仰仪式的变化进行论述。清明节、中秋节的关公祭祀仪式被淡化,而为实现关公文化和经济的共同发展,当地政府重启了一些祭祀活动,并增添了新的内容。随着信仰仪式的变化,当地的关帝庙会也发生了改变。