蒯因和巴迪欧都是在国际哲学界具有重要影响的科学哲学家。蒯因和巴迪欧本体论思想比较研究,在国内尚不多见。主要有三方面的研究意义。第一,对于巴迪欧研究而言,将有助于推动巴迪欧研究在“逻辑学-哲学”传统下的展开,推动巴迪欧哲学体系从“不可辨识之物”到“丰富思想宝库”的转变过程;第二,对于蒯因研究而言,将有助于推动国内哲学界对晚年蒯因思想的研究,推动国内哲学界与国际哲学界在对“分析哲学修正主义”批判方面的接轨;第三,对于国际哲学研究的发展而言,将有助于打破本位主义壁垒,加强欧陆哲学界与英美哲学界的交流。对蒯因本体论思想和巴迪欧本体论思想进行比较研究,具有很高的研究意义。本文联系数学实在论立场的理论背景,在“逻辑学-哲学”传统的理论框架下对蒯因和巴迪欧本体论思想进行比较研究,论述巴迪欧本体论思想对蒯因本体论思想的超越。二十世纪的本体论研究中出现了两条主要的理论路径,即侧重主题含义的本体论研究路径和侧重领域含义的本体论研究路径。蒯因和巴迪欧的本体论研究都是侧重领域含义的。蒯因和巴迪欧都具有一定的数理逻辑和集合论的理论功底,巴迪欧对集合论的理解相比蒯因对集合论的理解而言更为深入。侧重领域含义的本体论研究,多借助数理逻辑工具讨论本体论问题。蒯因和巴迪欧都认为“集合论就是本体论”。某种意义上,集合论就是数学世界的本体论。蒯因和巴迪欧分别实现了同一性的认定和经验世界的逻辑学建模,从数学世界的本体论研究进入了经验世界的本体论研究。巴迪欧从数学世界的本体论研究进入经验世界的本体论研究的方式,超越于蒯因从数学世界的本体论研究进入经验世界的本体论研究的方式。蒯因本体论思想乃至蒯因准哲学体系,是“分析哲学修正主义”传统的重要组成部分。巴迪欧本体论思想乃至巴迪欧哲学体系,是“逻辑学-哲学”传统的重要组成部分。逻辑学是哲学的羽翼,让哲学展翅翱翔。蒯因准哲学体系,具有很强的解构性。巴迪欧哲学体系,具有很强的建构性。蒯因和巴迪欧哲学体系特征显现出了鲜明的差异。蒯因本体论思想和巴迪欧本体论思想具有较强的背景上的外在相关性,但未必具有较强的结论上的内在因果性。总之,巴迪欧本体论思想是超越于蒯因本体论思想的。巴迪欧本体论思想乃至巴迪欧哲学体系,具有领先于时代的理论进步性,在哲学史上具有转折性意义。本文有两个主要的可能创新。第一,在国内哲学界较早对蒯因和巴迪欧本体论思想进行比较研究;第二,在国内哲学界较早将巴迪欧本体论思想置于“逻辑学-哲学”的理论大背景下进行研究,有助于推动国内哲学界巴迪欧研究进一步走向深入。