王元化是我国现当代文学史上著名的文艺理论家,对中国古代文论、当代文艺理论以及文学批评史等领域有颇深的研究。他的文艺思想紧贴时代脉搏,又有对时代的超越。在不同语境下,王元化始终保持着对人的关注,这是他现实主义文艺思想的一个特点,亦即对人道主义的关怀。本文通过纵向研究王元化文艺思想体系,试图总结和概括他的文艺思想——现实主义文艺思想,以窥见二十世纪中国文艺理论界现实主义思潮的发展演变。研究他的文艺思想,对中国文艺界主体性的建立有启发意义。王元化一生经历丰富,曾有过三个较为重要的思想反思阶段。青年时期的王元化生活在战火纷飞的年代,其一系列作品和理论思想彰显着对民族国家的使命感,并对“反映论”进行了反思。这一阶段是他真实人格形成的奠基阶段。第二次反思发生在被隔离时期,这个阶段,他沉潜于黑格尔哲学的思辨海洋里,阅读了大量具有人道主义关怀的著作。第三次反思发生在90年代,他对规律、理性等方面的内容进行了反思,提倡创作主体应保持独立人格和人文精神。依托如上三次思想反思,同时亦结合着时代的发展,笔者将论文的主体部分分为三章进行论述。全文则包括绪论、主体内容和结论三个板块。绪论部分阐述研究目的及意义、研究现状、研究思路与框架、研究方法及创新之处。论文正文部分共分作四章来呈现:第一章主要讨论王元化青年时期的文艺思想,尤其是其抗战阶段的现实主义文艺主张。在抗战的历史背景下,王元化提倡“写真实”的创作原则,并将此原则实践于当时的文学创作之中。因此,这一章重点分析其现实主义理论的产生缘由、基本内涵以及与文学创作实践之间的关系。此章考察了王元化学术思想的形成阶段,其现实主义文艺思想主要表现为“写真实”,是其人道主义思想的萌芽期。第二章探讨“自启蒙”时期的现实主义文艺思想。这一时期是王元化沉潜学术并进行反思的阶段,他深受西方思想特别是黑格尔思想的影响,运用综合研究法分析了中国古代典籍《文心雕龙》一书,“情志说”则是其理论思想的总结概括。隔离时期,是一个特殊的历史时期,对人道主义等思想的讨论成为时代禁区。即使在这样的现实环境下,其现实主义文艺思想仍表现为对人道主义的坚守。本章试图通过分析其现实主义文艺理论及其对文学的批评实践情况,透视这一时期的现实主义文艺思想。第三章重点探讨了新时期以来王元化的文艺思想。这一时期是王元化学术生涯中结出硕果的丰收期,他剖析了文艺理论界所关注的热点,并对早期的文艺思想进行了反思修正。针对学界长久以来对人道主义的遮蔽以及全国市场化的快速推进,全社会人文精神缺失的问题逐渐显露出来,因此,王元化将其文学视角放在人道主义精神的重建上。结语部分是对全文的总结性概括,梳理并评议了王元化现实主义文艺思想的学术贡献、理论意义和地位。