机器工业时代的来临,一定程度上冲击了传统手工艺的发展,手工艺传承具有“家族传承”,“传男不传女”等方式,多重因素的影响使传承出现后继乏人状况,并随时代变迁,越来越多的传统手工艺技术在历史长河中销声匿迹。但在云南省大理州新华白族村,仍然可以见到传统的手工劳作,且打破了传统的于工艺传承制度,在“家族传承”的基础上出现了“亲戚(朋友)传承"、“师徒传承”、“授课传承”等多种方式。伴随新华村旅游业的兴起,越来越多的外来手工艺学徒走入新华村,跨入手工艺学徒的行列,此群体中,包括白族、汉族、彝族、藏族、傣族等民族,他们何时出现于新华村,以何种方式融入新华村,为何甘愿背井离乡齐聚于此,新华村有何魅力让他们驻足,他们在陌生的地方怎样学手工艺、出师后如何自立等,这些都是值得思考的问题。本文以外来手工艺学徒群体为研究对象,通过深入系统的考察,分析他们到新华村学艺的的目的,如何学艺,如何走进新华白族村群体等问题,并结合典型案例,在结构—功能论框架下给予阐释,展示一种别样的手工艺传承方式,一群特殊的手工艺学徒群体的生存状态。全文共分文三部分：导论、主体和结构。导论主要交代选题的目的及意义,前人对比此的研究及相关研究视角,研究方法等。第一章首先对新华村的地理位置、人文环境、宗教概况、风俗习惯及特色产业等背景进行简单介绍,其次,对新华村手工业进行历史追溯,再次阐述旅游业兴起后的新华村手工业概况,以对后文的进一步阐述作铺垫。第二章.主要通过对学徒群体及师傅进行参与观察、问卷调查及访谈方式来了解学徒群体的基本情况如学徒的来源源地、民族、年龄、性别、学徒数量分布等,以及他们来新华村拜师的目的、师傅收徒弟的条件、拜师的仪式、师徒间的关系、学艺过程、学徒学艺前的经历对他们手工艺创作的影响,学成结束后,他们的去向等等。第三章以学徒群体为主线,分析他们进入新华村后,作为外地人,他们的生活情况及与当地人的接触方式、相处状况,新华村村民及师傅对他们的态度,人们)对学徒艺术品的认同度等,以讨论学徒群体如何与当地人的互动及相互影响。最后一部分为结语。通过对新华村存在大量学徒的现象进行现象进行分析研究后,探究新华村传统社会结构如何影响人们,而学徒群体如何发挥能动性适应并形塑社会结构,最终达到结构与能动性相辅相成、融合为一。