麦金太尔作为西方反主流伦理思想的代表,其德性伦理思想被称为“伦理学研究的转折点”。他通过分析当代西方社会的道德现状,认为自启蒙时期以来,由于对亚里士多德目的论的摒弃,导致伦理学的道德合理性论证缺乏客观统一的标准,这种情况在现代社会的表征是情感主义的盛行,情感主义的出现将当代西方社会置于道德危机的境遇。为了解除这种道德危机,麦金太尔从历史主义的角度出发开始了对德性的追寻。本文跟随麦金太尔追寻德性的思路,从麦金太尔德性伦理思想产生的理论背景和内容两方面展开论述。对于麦金太尔德性伦理思想产生的理论背景,主要从道德合理性启蒙筹划的失败和情感主义两方面进行说明。对于麦金太尔德性思想的内容,从理论阐释和新德性内容两个角度来进行阐释。麦金太尔通过追溯荷马史诗英雄社会中的德性、亚里士多德的德性、中世纪的德性、简·奥斯汀与本杰明·富兰克林的德目表,得出了复兴亚里士多德目的论式德性伦理思想的结论。基于此,麦金太尔分析了德性与实践、德性与个人生活整体性、德性与传统、德性与正义等的关系,建立了以“实践”为核心的德性伦理思想。麦金太尔的德性伦理思想就其理论本身和理论方法而言,有一定的合理性。他对情感主义的批判针对性强、论据充分,对当时的伦理学发展起了警示和反思作用。他的德性实践观,对处理和平衡内外在利益有一定的影响。他的德性正义观,为西方社会正义思想的研究注入了新的活力。他的历史主义研究方法,为研究哲学思想树立了遵循历史唯物主义进行研究的典范。但是由于其古典主义复兴的立场,麦金太尔对西方现代伦理学的过度批判使其陷入了相对主义。在当前时代背景下,提出复兴亚里士多德主义的德性伦理思想,使其理论蒙上了理想主义色彩。客观来看,麦金太尔的理论背景与我国当下的社会大环境相似,因此麦金太尔德性思想中的合理部分,对解决我国当前道德问题、促进道德建设具有一定的实践意义。研究麦金太尔德性实践观,在实践中践行德性,有利于我国现存的内外在利益冲突问题的解决;学习麦金太尔德性个人整体性理论,将德性思想贯穿于个人整体生活中去,有助于个人道德的培育;借鉴麦金太尔德性传统思想,批判继承优秀的传统伦理学思想,有益于我国伦理学体系的建设。