改革开放以来，宽松的社会政策环境和良好的市场经济环境为我国农村民间组织的迅猛发展奠定了坚实的基础。女子军鼓队组织和基督家庭教会组织就是在这种环境下应运而生。人们积极参与民间组织的各项活动，使其成为了人们生活的重要组成部分。以往学者对民间组织的研究侧重于从它对外部环境的作用或功能方面来论述，运用的理论大多为功能论、市场失灵论和政府失灵论等，忽视了从民间组织内部探讨行动者与结构之间的变动关系。该研究选取女子军鼓队和家庭教会两个典型的个案，通过田野调查的方法掌握了丰富的个案经验材料。在吉登斯的结构二重性理论和布迪厄的场域-惯习理论的基础上，该研究试图从行动与结构互动的角度去阐述民间组织是如何形成和如何运作的。首先，结构二重性理论认为行动与结构是紧密相连的，民间组织的形成是结构和行动相互作用的结果。乡村网络作为一类社会关系结构为组织的形成提供了资源和条件，村庄精英作为行动者助推了组织的形成，也就是说，社会结构与个体行动的合力机制是民间组织最终形成的原因。其次，场域-愤习理论认为场域与惯习是双重存在的，场域是一种客观的关系网络，惯习是行动者的性情倾向，而场域内资本的争夺是不可忽略的因素。民间组织的实践逻辑诉诸于资本、惯习、场域三个基本概念，主要有:第一，在场域内运作的是资本，第二，行动者依赖的是行为惯习，第三，在资本与惯习的作用下形成的是场域。最后，该研究对女子军鼓队和家庭教会进行了个案比较。作为不同性质类型的两类民间组织，在形成机制和实践逻辑上，既具有共同点也具有不同点，其中着重分析了在资本运作和组织惯习上的不同点，即后者具有前者没有的灵验资本及基督信仰惯习。