民俗剧流传于民间,其内容反映了一个民族的习俗和神话传说等,它通过戏剧的形式,表现了一个民族的基本生活状况。韩国民俗剧源于先史时代的宗教仪式,主要有假面剧、郭突阁式戏和足假面三种形式。民俗剧既是戏剧又是民俗文学,它是民间传承的戏剧,是音乐、舞蹈、演技和语言等相协调的综合艺术,同时也是口碑文学的代表。通过观察、批判民众的生活,反映当时的社会及生活状况。立足于韩国民俗剧的社会批判功能,从民众的视角,以诙谐幽默的喜剧手法,讽刺了姿态严肃、威武的僧侣披着佛教外衣的伪善性,批判了两班贵族伪善的本质,暴露了朝鲜王朝的专制统治,并且展示了民众的日常生活。20世纪20年代开始,采用不同方法对民俗剧从各个角度进行研究,但是这类研究主要集中民俗剧的起源和发展等方面,台词的研究成果较少。因此本论文以基本的韩国民俗剧剧本为研究对象,通过数据统计和文本分析考察民俗剧剧本中出现的汉诗和典故的引用情况。论文首先研究了民俗剧的基本情况,包括民俗剧的起源、流派、特点和剧本情况等。然后对民俗剧剧本中出现的汉诗和典故进行了具体分析,分别对汉诗和典故的整体引用情况和具体情况进行讨论,并且分析了其引用的作用。在此研究基础上总结了民俗剧剧本中引用汉诗和典故的戏剧意义。韩国民俗剧剧本中,引用汉诗和典故的主要作用是丰富了民俗剧的台词和表达手法,使民俗剧更加艺术化。同时,汉诗和典故的引用也有其戏剧方面的作用:一是反映民众意识。民俗剧本来就是由平民阶层创作,其台词也是符合平民阶层的身份和审美水平,反映他们对封建社会的不满和开始觉醒的民众意识;二是实现了人物形象的反转。登场人物有平民百姓也有两班和生员,但是他们的台词却不完全符合自己的身份。