G.A.科恩是分析马克思主义学派的代表人物。在其早期的研究中,他关注的重点是对马克思唯物史观的辩护。但是随着世界格局的变化,社会主义事业遭遇巨大挫折,加之自由主义者诺奇克对社会主义的攻击使马克思主义者的处境十分尴尬,科恩开始将研究重点转向政治规范和道义平等,构建起自己的平等观。科恩的平等观是在与诺奇克和罗尔斯的思想碰撞中形成的。在对诺奇克自我所有理论的批判中科恩证明了在社会主义中自由与平等并不矛盾,初步表达了自己的平等思想。在对罗尔斯差别原则的评判中,科恩指出了不仅要对社会基本结构进行规范性改造,而且要注重日常生活中的个人行为以及整个社会道德风尚的重要价值,科恩指出罗尔斯强调的社会强制性结构不足以带来社会平等,个人选择对于社会平等的实现同样重要。科恩借助野营旅行模型构建平等主义社会,提出“优势获取平等原则”与社会主义的“共享原则”,只有以伦理规范个体选择,以“共享原则”调节不平等,才能实现分配正义,走向社会主义。此后,科恩又对于平等的社会主义的可行性进行探讨,科恩以野营旅行为模型构建平等的社会主义。野营模式在小范围短时间内是可行的,但是将这种模式推广到全社会是否可行?这是个难点。因为存在两个主要的困难:人类自私的本性与贫乏的社会技术。事实上,科恩承认平等社会主义的实现还有很长的路要走,但不论如何,对社会主义平等理想的追求不能放弃。从现实角度来看。追求平等是新时代中国特色社会主义建设的题中之义,我国经济快速发展的同时也滋生了许多不平等的社会问题,在此背景下,科恩的平等观可以给我们带来重要启发与指导。