台谏,是御史台与谏院的合称,二者是中国古代重要的中央监察机构。在秦汉时,御史台就已初具规模,而谏院的定型却迟至唐代。宋以前,这两机构职事不相混淆,御史“专以纠臣僚之邪佞;”谏官“专以审人主之愆谬。”宋初台谏循唐制,太祖、太宗都未能足够重视,但随着封建专制主义中央集权制度日趋完善,真宗起开始整顿建设台谏系统,御史台与谏院逐渐合流,台官和谏臣在职能上也出现了趋同倾向。至仁宗朝,台谏制度蔚然兴盛。适时,台谏官身为天子耳目之臣,忠厚淳直、贬斥势利,积极参政议政。在其履行职责时所依凭的文学样式——奏议文体,与北宋变动发展的台谏制度辅应而行,不断呈现出新的文学特征与文学风貌,并在一定程度上服务、影响着封建君主专制政体,具有“经国之枢机”的重要地位。对北宋台谏制度与奏议文体研究,笔者主要通过四个章节来论述:第一章主要论述北宋台谏制度与奏议文体的互动前提。北宋台谏制度为奏议文体的发展提供了适宜的文化环境,它影响着奏议文体的思想内涵、情感态度、语言风格。在实际的政务管理中,北宋台谏官发挥着媒介联接作用,台谏官运用奏议文体协助君王查探朝政内外物情,展现了奏议文体与台谏制度的密切关联。第二章主要论述北宋台谏制度变动发展对奏议文体内容的影响。在中国古代监察制度史上,北宋台谏制度随着政务运行的实际情况健全发展,其演变引发了台谏官在政权机构管理事务、职事权责的变动,进而使得台谏奏议内容也随之更新调整,并在一定程度上扩延补充了北宋奏议内容。第三章论述了北宋台谏制度与奏议文体创作特征。以政治文化作为北宋台谏制度与奏议文体研究的中介,可使以往在制度与文学研究中容易被忽略的主观的、精神的、情感的等要素重新被纳入到北宋奏议文体研究中,在一定程度上延展深入了北宋奏议文体研究。第四章主要论述北宋台谏制度影响奏议文体创作的意义与价值。