本主崇拜是白族宗教信仰的重要组成部分，也是其传统的宗教信仰，它曾经乃至现时还广泛地渗透到白族文化生活的各个方面，构成白族社会文化的一个鲜明特色。本文试图通过对这种信仰及其渊源流变、表现形式以及其在文化中的渗透作一个研究，异以此作为入口来透视白族的文化生活，希望通过这种研究最终能找到一条透视理解白族本主及其文化的有效途径。 白族作为中国境内一个发展程度较高的一个民族，有着悠久的历史，还建立过自己的政权，在中国历史上也是一个比较活跃的民族。本文开始，对白族历史、现状及文化作了一个简略介绍，由此转入对本主崇拜的初步介绍，介绍了本主的概念、分类及相关民间传说。这构成了本文第一章的内容。 作者对本主有极大兴趣，也为此作了大量资料搜集，异先后在大理白族地区专为本主崇拜作了数次调查，但是对于本主崇拜，作者始终是一个旁观者。为了弥补这一缺陷，作者从另一种角度，即客观的角度，对白族本主的形成发展过程作一个细致分析，希望从中找到一个理解白族人民本主崇拜的深刻体验的入口。对本主起源、形成过程的分析，构成了本文第二章的内容。 第三章主要涉及的是本主与外来宗教之间的关系。本主在形成与发展过程中，受到巫教、佛教、道教以及儒家文化的深刻影响。当这些强势的外来影响渗透浸入时，本主崇拜非但没有被其吞没，反而对其兼容并蓄，促使了自身的发展壮大，这是作者感兴趣的问题之一。 任何一种宗教形式都有其实物表征及话语表现，这既是宗教信仰存在的方式，也是其传承的载体，对本主崇拜也不例外。在第四章，本文将说明本主崇拜如何物化于本主庙及神像身上的；人们是如何展开本主崇拜的活动的；以及 本主崇拜的组织形式及祭祖等等，这既是本主崇拜的实际存在，也是本主的话 语体系。在这里，话语体系不仅指本主崇拜的组织活动形式，也指那种使本主 崇拜变得神秘，具有神圣化色彩的思想体系。作者试图通过对此体系的分析， 思考一个问题，就是本主的这种物质及话语体系是如何延续了本主崇拜，又如 何延影响了白族人民的文化生活，由此我们进人下一章。 甲，，＿。，＿，＿，。，＿＿，、，＿．、＿＿t，、＿一，、。＿、，。，、—．．—。 一作为一种历史悠久的宗教信仰，本主早己渗透到白族日常生活的各个方 面，可以说，白族文化生活无不或深或浅地带有本主的影响。本主对文学艺术 的渗透，使白族人民的文学艺术与其他民族相比具有极明显的区别性特征；在 教育与伦理方面，本主崇拜的影响也不容忽视。对这些问题的讨论，构成本文 的最后一章。 综合以上五章的内容，作者发现： 第一，本主崇拜本身具有极大的开放性，其本身没有很多戒条，没有各式 各样名目繁多的宗派之见，因此在遭遇异文化时就不会因文化之间的隔膜而对 异文化采取排斥的态度。 第二，本主崇拜以其自身特有的表现形式及话语体系融汇了其它宗教的因 子，这避免了本主崇拜沦入无本之木的危险境地。这种独特的物质表现及话语 体系是本主崇拜的核心，这也是其保存至今的内在原因。 第三，本主崇拜源自于白族及其先民的原始宗教，一开始就有一种根深的 基础，就是白族文化的一种根本存在。在其发展过程中，虽广泛吸收外来因素， L时B终未脱离开其在白族社会经济中的根基，反而借助外来势力将此根基更深 的扎入白族社会文化的方方面面，使之成为白族文化生活不可或缺的因素。 作者认为这三个原因构成白族本主崇拜之所以深刻影响白族文化，并保存 至今的主要原因。