胡应麟是明代中晚期诗论大家,他虽属于复古阵营,但在师古的方法和对象上较为圆融,诗学观念在明代复古派诸人中呈现“集大成”的特点。胡应麟《诗薮》内容丰富、体制严谨,辟有专章评价六朝诗歌。以初、盛、中、晚作为分层,论述六朝内部诗歌发展的变化,分析各阶段诗人创作的得失;而且论述各体诗歌在六朝的演变。胡氏是以诗体为主线,在综合前人观点的基础上,展开自己的观点,他以汉魏、盛唐诗歌为标杆,考察六朝诗人在继承中的得失,肯定六朝诗歌对唐诗的影响。从胡应麟对六朝诗歌“文质”和“风神”的评价可以看出他古体尊汉魏、近体崇盛唐的审美追求,他对于六朝诗歌“靡曼精工”的风格不甚提倡。以汉魏、盛唐诗歌为典范,有利于为学诗者提供明确的学习对象,但不可避免存在忽视六朝诗歌个性的弊端。通过《诗薮》与《艺苑卮言》《诗源辩体》《诗镜总论》六朝诗学观念的比较,可知胡应麟继承了王世贞的复古理论,在对六朝诗歌地位和六朝诗人评价上,与王世贞有颇多相似之处,是复古理论“集大成”者;虽然《诗薮》在诗体“正变”上,论述上不如《诗源辩体》细致,但论述内容更为全面;《诗薮》在坚持“格调”的基础上强调“风神”,是对复古诗论的发展和完善。虽然胡应麟认为六朝处于诗歌发展低谷期,但亦全面展现了复古理念下对六朝诗歌的接受情况,完善了诗歌史之链条。本文系统探讨胡应麟《诗薮》对六朝诗人、诗歌的评价以及其中透露的诗学观念。通过胡应麟与王世贞、许学夷、陆时雍的六朝诗歌观的比较,分析《诗薮》六朝诗学观念对前人的继承与发展,同时也探讨胡氏在复古理论指导下对六朝诗歌评价的局限性。