卡里尔·菲利普斯是英国当代著名黑人作家,被《纽约时报》誉为我们这个时代伟大的文学巨匠之一。《剑桥》是菲利普斯于1991年发表的第四部小说,被公认为其最具代表性的作品之一。作者曾因该书获得1992年《星期日泰晤士报》“年度作家新秀”称号,次年又因该书入选英国著名文学刊物《格兰塔》“最佳青年小说家”名单,也正是因为该书,菲利普斯开始在北美获得了更多的关注。目前国内外学者对它的研究主要集中于小说所体现的历史、身份、归属和错位等主题问题,或是关注小说的碎片化叙事,互文,复调等艺术技巧和叙事风格,以及将《剑桥》和其他作品进行比较研究。家园是菲利普斯多部作品中反复出现的母题,目前国内外尚无学术论文或专著深入阐释小说《剑桥》中的家园叙事主题。本论文将运用罗斯玛丽·乔治的家园政治理论以及霍米·巴巴的混杂理论,聚焦小说中菲利普斯围绕两位主人公展开的家园叙事,以揭示“家园”这一概念的后殖民种族历史内涵。本论文共五章。第一章简要介绍作家及作品,回顾国内外学者对该作品所做的研究,并介绍本论文的理论基础、主要结构及研究内容。第二章分析主人公艾米丽和剑桥失去家园和产生家园焦虑的成因。艾米丽和剑桥皆因奴隶贸易而处于流散状态,身份危机而引发家园焦虑。具体来说,艾米丽的家园焦虑主要来自她对自身英国人身份所产生的困惑,而剑桥的家园焦虑则主要来源于种族歧视对其英国人身份的排斥。第三章聚焦艾米丽通过克里奥尔化解除家园焦虑的过程。艾米丽实现身份的克里奥尔化转变有两个方面的推动因素:一、岛上白人的虚伪品质让她无法认同,女性身份与财产危机也让她被岛上白人社交圈边缘化;二、岛上黑人所展现出的种种美德,以及黑人无拘无束的生活方式,增进了艾米丽对黑人的好感。第四章聚焦剑桥英国“幸福”生活的核心要素和再次为奴后的“家园”意志,黑人社会领导者形象及黑白调解人形象。流散至英国后,剑桥在其白人主人及妻子安娜的帮助下,逐渐获得安全感和归属感,并获得了英国人的身份。然而,英国境内种族偏见不可能让英国成为剑桥永久安稳的家。再次被贩卖到西印度为奴后,剑桥凭借其对英语和基督教的熟练掌握,赢得了同伴的尊重,威胁到了白人奴隶主的优势权力地位。第五章为结语,主人公艾米丽和剑桥失去家园、建构家园的经历说明,黑人和白人的历史不是绝对分裂的,而是互相参与的。在全球化多种族混合杂居的今天,唯有种族融合方可建立共同家园。