人与自然的关系是人类的永恒主题。当代世界人为破坏生态环境日趋严重，而恶化的生态环境又反过来威胁着人类生存。人类有必要重新反思自己的生存方式，反思人与自然的关系。因此，本文致力于马克思自然观的研究，试图寻找到解决当代生态问题的钥匙，并为当今中国的生态文明建设提供智力支持。本文通过采用历史与逻辑相结合、文献阅读等研究方法。通过梳理，笔者认为马克思是在对黑格尔客观唯心主义自然观和费尔巴哈人本学自然观的批判基础上，逐步建构形成了自己的自然观。其形成和发展过程大致经历了三个阶段：早期的孕育萌芽期、中期的建构形成期和晚期《资本论》中的完善深化期。马克思在自然观上实现哲学范式的转变主要体现在：他批判了一切唯心主义和以往的旧唯物主义脱离人的实践而抽象化自然的做法，而是确认实践是自在自然与人化自然分化与统一的基础，世界是人与自然统一的世界，扬弃了人与自然之间的二元对立。马克思自然观在整个马克思理论中占有重要地位，它奠定了唯物史观的基石，构成了剩余价值规律的基础，并且进一步拓展了共产主义理论。马克思自然观的基本特征有两点：一是以科学实践观为基础，二是辩证法贯穿其中。马克思在承认外部自然界的“优先地位”的同时，主要是站在实践的人的立场去看待统一的自然界，这种视域下的自然是“人化的、历史的和人类学的自然”。“生产的自然条件”思想与“物质变换”思想是马克思自然观的进一步完善和深化。马克思自然观所强调的“人与自然和谐统一关系”蕴含重要的生态学意义，因此对解决当代人类生态环境问题具有重要理论价值，它可以为当代正确认识人与自然关系提供方法指导，为当代人类的自然人化提供正确的价值取向。党的十七大报告提出要把生态文明建设融入全面建设小康社会的奋斗目标中，党的十八大报告又对生态文明建设作出了进一步部署，提出了建设美丽中国。马克思自然观的丰富生态思维理应在我国的生态文明建设的诸多方面中得到实践。