媒介影响着史诗的传播形式和传播要素,媒介的应用推动了史诗发展,形塑着史诗的文本内容。作为和《格萨尔》、《玛纳斯》齐名的中国三大英雄史诗之一,《江格尔》产生于阿尔泰山和额尔齐斯河一带,广泛流布于国内外卫拉特蒙古族聚居的地区。它不仅是中华民族文学的骄傲,亦是世界文学殿堂的瑰宝。延续至今的口头形式是《江格尔》被称为活态史诗的重要原因。此外,在它的传播历程中,还出现了其他传播媒介,经历了口头、书面、电子、网络等传播阶段。本文以史诗《江格尔》为研究对象,在把握媒介分期史的基础上,从历时的视角分析《江格尔》的媒介表现形式、传播要素变化以及文本特征。绪论部分阐述了文章的研究背景、前人的研究成果以及创新点、难点、不足等。除绪论部分,该文主体分为四个章节,分析了不同媒介阶段史诗的传播形式、主体、受体,文本内涵和变化特征。第一章,口头传播时期。《江格尔》经历了从发源地迁徙流转的传播过程。在以口头为传播形式的基础上,传播主体包含政治上层和以江格尔奇为代表的文化阶层,传播受体集中于卫拉特部族百姓,亦不排除周边汉族、哈萨克族等群体。演述作为整体文本的一部分具有不同的文化功能,文本的具体内容带有鲜明的族群记忆特征。第二章,书面传播时期。《江格尔》的传播形式包括印刷技术未有普及之前的手抄记录,以及印刷技术普及开来的印刷文本与图像文本。传播主体由传统的政治、文化权力主体转变为专家、学者和政府部门,传播受体由部族所在地域的人群扩大为中国本土乃至世界范围的广阔人群。文本在由活态转为静态的固化过程中发生了重大变化。第三章,电子传播时期。《江格尔》的传播形式包括动画电影、广播电视,这是《江格尔》首次以具象化的方式呈现在世人面前。前一阶段传播主体中的学者走入幕后,政府部门利用官方的广播电视系统为史诗的传播开辟新的局面,具有商业性质的传媒公司首次进入传播主体的行列。传播受体完全扩大为中国域内受众,并在一带一路沿线和亚非欧国家蔓延开来。与此同时,文本为适应电子媒介发生了某种程度的改编,主要表现在以情节主题、情节单元为主的动态情节单元变化和包括人物、助手（器物）在内的静态情节单元变化。第四章,网络传播时期。《江格尔》的传播形式主要包括短视频传播和音频传播。作为后起的传播主体,传媒公司成为了主要的生力军,热爱《江格尔》文化的人们在移动互联网的赋权下也成为了传播主体。传播受体变为广大网民,表现出了主客一体的特征。这一时期的文本已不再局限于史诗自身,而是以《江格尔》为引领,带动了一系列民族文化的传播、传承。结语部分对史诗《江格尔》的跨媒介传播历程作出总结并提出展望。