恽敬(1757—1817),字子居,号简堂,武进人。作为阳湖派的领袖人物,恽敬提出了其鲜明的文学主张,并以自己积极的实践创作,来印证自己的文学思想。漫长的求学历程和坎坷的为官生涯造就了恽敬坚韧不屈、独特立行的人品与文品。本论文共分为三章。第一章散文文学主张。借鉴郭绍虞评价恽敬散文“本末条贯”的文学理论,从散文终极目标、表现形式、从入途径三个方面进行论述。“无一处是古人,而皆古人至处也。”是恽敬所追求的终极目标,表现为辞达、天成,视之为文之本。而“体正意新法奇”,则为文之末。其中提到的新奇,讲究的是用意之新、文法之奇,可以追本溯源。“尽性情才学为之”,是贯穿文章本末的途径。恽敬重在讲述培养其性情与才学的方法。第二章散文创作实践。立德立功立言,重在论述恽敬的品性修为,力求还原一个铁骨铮铮、真实可感的散文大家形象。文体的传承与出新、文法的求实与求新,是对文学主张的积极践行。恽敬认可文体的“顺势而适应”,也曾尝试过记文的破体,创作了《西园记》。从中可见作者体裁取舍上的良苦用心和扎实深厚的文学功底。就文法而言,以传状墓志文例,秉承“不虚美不隐恶”的实录精神,体现了作者思想情感和文笔技巧。第三章散文艺术成就。在几十年如一日的文学创作实践中,恽敬形成了自己独有的艺术风格。“峻拔精谨”的文风、兼采多家的笔法、相对广阔的写作视野是对他艺术特色的总体概括。恽敬提到“敬古文一支,当在绵水左右。”其文学影响范围在江西、广州一带。无论是从文学影响、文派贡献,或是从当代和后世、派内与派外文人对他的评价来看,恽敬在中国古代文学史上都占有一席之地。并且以他卓尔不群、刚毅不屈的品质精神感召和影响着周边及其后世的文人。