在多元化传播环境中,抖音凭借精准的产品定位和垂直化内容生产模式,充分调动用户参与互动的心理需求,不断“记录美好生活”。从传统旅游类电视节目到旅行短视频攻略,媒介变迁中愈来愈多的人选择抖音传播、接收旅游目的地信息,其逐渐成为生产旅游目的地景观影像的重要途径。法国社会学家列斐伏尔认为空间不仅是物质生产的容器,其本身也具有生产性。在短视频创造大量旅游目的地影像碎片的情境下,安徽省文旅渐渐“破圈”,开展了系列“短视频+文旅”宣传营销活动,将短视频作为激活实体旅游空间活力的抓手。基于此,从空间生产视角探讨短视频影像空间如何建构,新的空间形态是否会改变其原有的空间生产特性,影像空间又通过何种路径进行空间再生产等问题也显得尤为重要。本文以安徽省文化和旅游厅主导的短视频宣传营销活动——“美好安徽Dou起来”作为研究对象进行分析。将内容分析法、半结构访谈法和个案分析法作为研究方法,同时结合笔者参与创作者短视频内容生产前端和线上社群的经验材料,进行参与式观察。全文共分为五部分内容。第一章为绪论部分,梳理研究背景并进行核心概念的阐释。第二章以亨利·列斐伏尔空间生产理论作为理论基础,阐述其适用性,奠定研究理论基础。第三章首先对“美好安徽Dou起来”进行案例概述。其次分析旅游类短视频影像空间生产的建构逻辑。研究发现,在旅游类短视频中,内容生产者借用一系列视听符号,将部分日常生活的行为轨迹投射到短视频中,达成虚拟影像空间的逻辑起点。此外,平台的商业运作模式和创作者之间对于空间话语权的争夺共同构成影像空间生产的根基与动力。第四章以列斐伏尔空间生产三位一体结构作为逻辑基础,将旅游类短视频影像空间再生产路径划分为感知性空间、构想性空间和社会性空间再生产,构成本文的研究重点。研究发现,在感知性空间中,政府部门、平台和创作者三方力量扮演不同属性角色,充当感知空间中的实践主体,规定观看者通过移动媒介感知的实体空间范围。在构想性空间中,通过对853份有效样本进行内容编码与交叉分析后发现,创作者善用媒介符号、空间表征符号和消费文化符号对实体空间进行能动的物质生产。最后在社会性空间中,旅游类短视频创作者利用身体进行展演,个体与空间的互动在影像空间中形成动态平衡,并且生产了携带民间视角的空间认同、情感与记忆。第五章则从空间生产者、经营者和消费者出发探讨旅游类短视频影像空间生产中衍生的问题并提出意见,尽可能对空间断裂化、拼贴和打卡化等负面趋势提出有效对策。通过对上述问题的分析,本文总结出以下结论:“美好安徽Dou起来”主题宣传活动中的旅游类短视频,基本囊括安徽省内大大小小的文旅实体空间,也进一步拓展了空间的可视性范围,将安徽文旅空间意象解构、重构为众多非中心化的影像碎片,建构虚实共生的影像空间。在旅游类短视频影像空间中,多方力量进行空间实践与空间再生产。并且,带有鲜明的民间视角的空间叙述使得本地文化与地方认同借助旅游类短视频传播至更广泛异地空间中,创作者空间生产主体身份被重新关照。由此可见,旅游类短视频一定程度上改写传统媒体空间生产的思路,显现其独有的媒介特性,构造了新的影像空间生产内在逻辑。