本文从华氏诗歌语言的自然本性、普世性和隐喻性入手,但并没有将视野仅仅局限在华兹华斯多次强调的“人们实际所用的语言”,而是从多方面考察华氏诗歌语言的特点,由浅入深地从华氏诗歌语言的“自然性”、“普世性”和“隐喻性”三个关键特征进行分析,同时结合历史文献,给华兹华斯的诗歌语言作出全面、客观和新颖的总结和阐释。本文分为五个部分:在第一部分导言中,简要概括了华兹华斯本人及其坚持的诗歌语言观点,然后对以往的华兹华斯诗歌语言评论进行回顾和对比分析,最后提出本文的要论述的主要问题:华兹华斯诗歌语言的自然性、普世性和隐喻性。第二部分集中阐释华兹华斯诗歌的自然语言的自然性。通过将诗歌语言与日常语言和散文语言的对比,并结合文本分析与相关文献引证,指出华氏的自然语言的自然性在于,它本质上源于人们实际所用的日常语言,所以它清新、自然、有力,而这种自然语言与日常语言和散文语言并没有实质性的差异,只有程度和敏感性上的差异。第三部分探讨了华兹华斯诗歌的自然语言的普世性。华氏实际上希望自己能用一种人人都能懂得的自然语言来表达“过去和将来的一切人性”,所以这要求他的诗歌语言不仅仅来自日常语言,诗人还要依照不同的目的对其进行必要的过滤、净化和筛选,从而成为一种人类普遍的语言。这体现了华氏客观主义语言观。第四部分详细地分析了华兹华斯诗歌的自然语言的隐喻性。此章首先对比客观主义和主观主义语言观,然后提出经验主义语言观,并指出华兹华斯并不是反对一切的修辞手段,他的诗歌中实际充斥着大量的隐喻的。运用拉考夫和约翰逊的容器隐喻和本体隐喻的概念,同时结合文本分析,指出华氏诗歌语言的隐喻性的独特之处。第五部分总结了前面的论述,把华兹华斯诗歌自然语言的三个独特鲜明的特点联系起来,指出它们之间的相互对应和转化关系,最后提出华氏诗歌自然语言三个特点背后所体现的诗人的意图,即诗人意图在其诗歌中构建一个言与意、自然与心灵、物与思相合一的理想世界。